《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
【姓氏起源】
据《元和姓纂》所载，上古时，有一种官事叫“四岳”，是专管祭祀三山五岳的官。因为这四人精通天文地理，所以帝尧就让他们分管东南西北四方的星相和山川变化，以决定一年四季的划分，史称四岳。即后人神话传说中的四岳帝君。他们的后人即以岳为姓，即为岳氏。
【全国的分布】
岳姓发源于今山东济宁金乡县。魏晋南北朝时期，岳姓除继续繁衍于山阳一带。明初，山西岳姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、江苏、陕西等地。清代以后，岳姓分布地更广，并有河南、山东、河北一带的岳姓闯关东进入东三省。如今，岳姓在全国分布较广，尤以山东、河南、四川、河南等省多此姓。
【姓氏名人】
岳飞：字鹏举，后改谥忠武，相州汤阴（今属河南省）人，南宋军事家、抗金英雄。绍兴十一年，以“莫须有”罪名被*害。孝宗时追谥武穆，宁宗时追封鄂王。
岳云：字应祥，号会卿，岳飞的长子，中国历史上少有的少年英雄。年十二即随父征战，数立奇功，后与其父一同被冤*。
岳珂：字肃之，号亦斋，又号倦翁。相州汤阴（今属河南）人，南宋文学家，岳飞的孙子。著有《金陀粹编》、《玉楮集》、《木呈史》、《愧郯录》等。
岳元声：字之初，号石帆，浙江嘉兴人，明代大臣。万历年间进士，最高职为南京兵部右侍郎。因直言敢谏和不畏权臣魏忠贤而被革职。后潜心讲学，以“毋自欺”为主。著有《潜初子集》、《潜初杂集》等。
【姓氏文化】
《武穆遗书》
岳飞一生共有两部著作，一文一武。我们见到的多是其慷慨激昂的诗词歌赋和散文，即逝后被辑成的《岳武穆遗文》）；另一本就是威猛无比的岳家拳谱，即后来被辑成的《武穆遗书》。
据有关史料考证，岳飞去世前将拳谱传给两个儿子岳震和岳霆，后来两人隐居于湖北黄梅县聂家湾，整理出《武穆遗书》。但是二人却秘而不宣，只是勤于操练。一直以来，岳家拳代代相传。1986年，岳飞第27代后裔、岳家拳的传人岳进参加了全国民间武术表演大会，最后他凭借岳家拳技压群雄，荣获金奖。从此深藏于民间的“岳家拳”和《武穆遗书》才得以重新露面。后来，深明大义的岳进将古抄本《武穆遗书》捐献给了国家。
【名人事迹】
荷叶粉蒸肉的由来
绍兴十一年，岳飞被宋高宗和秦桧以“莫须有”的罪名*害。岳飞遇害后，当地的老百姓就用老酒和荤素菜肴到岳飞坟上祭祀。
有一次，有一人在为岳飞上坟的途中，不小心将用纸包着的熟肉纸包弄破了，于是他就顺手在西湖里摘了张新鲜荷叶，将肉包裹起来。祭祀回家后，此人就将剩下的肉连同荷叶包在一起蒸后食用。这个人吃完后发现原来用荷叶包着的肉，味道更加清香可口。
后来，当地老百姓传来传去都用此法将荷叶包肉供奉岳飞。当地的一些饭馆酒楼知道后，就用新鲜荷叶包肉，然后在加上各种各样的佐料，制成了荷叶粉蒸肉。自此，荷叶粉蒸肉流传下来。
【姓氏起源】
游姓溯源主要是以祖辈名字为姓氏。春秋时期，郑国国君郑穆公有个儿子叫偃，字子游，他的孙子以祖父字命氏，人称游皈。后来，游皈的弟弟游吉继郑国名相子产执掌国政，为郑国著名家族，奉子游为游姓始祖。
另据《左传》所记载，晋国桓庄二族有游姓。五代十国之一的闽国灭亡后，原闽国王室为避免新统治者的迫害，也有改为游姓的。
【全国的分布】
游姓主要在其发源地河南境内发展繁衍。从唐朝末期五代开始，游姓在今我国南方的福建地区，就已兴盛起来。福建的游姓，大多是由河南而江西、再浙江，然后逐步播迁到南方的。当今游姓分布分散，尤以贵州、四川、湖北多此姓。
【姓氏名人】
游恭：五代时期的吴国人，学问广博，文章很好。游恭的儿子叫游简言，后来在南唐朝中当丞相。
游酢：字定夫，建州（福建省）建阳人，北宋学者、哲学家。他拜理学家程颐为师，刻苦读书，学问渊博，是“程门四大弟子”之一。他的主要成就，还在于学术方面，被后世学者尊称为“若山先生”。其代表作有《易说》、《中庸义》、《论语孟子杂解》等。
游日章：明代著名大臣、嘉靖进士，在临川任了五年知县。他为官清正廉洁，爱民如子，后任廉州知府。著有《骈语雕龙》。
游寿：别号寿昌。他参加过镇南关起义、钦廉起义，素为孙中山所赏识。宣统三年广州起义时，年仅17岁的游寿，随黄兴攻两广督署牺牲，葬于广州黄花岗，为七十二烈士之一。
【姓氏文化】
立雪堂
“立雪堂”源于典故“程门立雪”。作为家教祖训，教育后代，同时也为了弘扬“程门立雪”精神，游氏后裔创建了“立雪堂”。“立雪堂”又名“萃群学校”，并作为各地宗亲前来寻根谒祖之处。
“立雪堂”位于福建省上杭县，于元末在塘背山建成，当时占地300多平方米。1996年，在海内外游氏裔孙的响应下，原址开始重建，于1997年举行了“立雪堂”竣工庆典。新建的游氏“立雪堂”，总占地390多平方米，仍按初建时式样分上、下厅。
新建的“立雪堂”比原貌更加宏伟壮丽。大门上方矗立着“程门立雪”四个大字，大门门额上写有“游氏家庙”四个大字。上厅前檐和外墙挂有台湾裔孙游月清撰写的“慎终追远”牌匾。下厅内设有书橱，摆放着《宋·游酢文集》、《游酢评传》等研究游酢的书刊，以供后人前来欣赏。
【名人事迹】
游宗谦求字明朝时期，有一个名叫游宗谦的人去探望当时的著名书法家王穉登。当时王穉登正在写字，没来得及与游宗谦寒暄。游宗谦感觉受到了冷落，心生怒气，便指着王穉登的字大骂道：“你以为你的字写得很好吗？要知道，在我们莆中一带都把它看得如粪土一样。”王穉登不气反而一笑。
游宗谦转身离开王家了，走到半路上，他一想自己是找人来求字的，如今这样空手回去了，不是没有达成目的吗？他还想求王穉登写一幅字，但是自己骂了人家，怎么好意思再回去呢？于是他让侍儿范鹿去求。范鹿来到王家后，说明了来意。王穉登也没有说话，只是提笔便写。写完，对范鹿说：“把字拿好了，见了你家相公，对他说：又担了几石粪便回家了。”
【姓氏起源】
司马源于西周，是古代的官名，为最高军事长官。
据说周宣王时，重黎之后程伯休父，掌管朝中军队。在古代战争中，用马驾驶的战车是最先进的武器。在征伐徐夷的战斗中，程伯休父驾着战车，冲锋陷阵，所向披靡，大胜而归。后来周宣王就任命他为司马，后一直以这作为官名沿用下去。后来程伯休父的子孙，就以他的官名为姓，成为复姓司马，奉程伯休父为司马氏的始祖。
【全国的分布】
司马姓主要发源于今天的河南地区。司马氏望族居河内郡(今河南省西部、黄河以北地区武陟县西南一带)。如今，司马姓已遍布全国，尤以北京、天津、河北、湖北、江西、山西、贵州、福建等地为多。
【姓氏名人】
司马迁：字子长，西汉史学家、文学家、思想家，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南靠近龙门附近）人。他所编撰的《史记》是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。
司马懿：字仲达，河内温县(今河南温县西)人，三国时期魏国杰出的政治家、军事家。多次率军对抗诸葛亮，以其功著，封为宣王。其孙司马炎即位后，追谥司马懿为宣帝。
司马昭：字子上，河内温（今河南温县）人，司马懿次子，西晋奠基者之一。司马昭有卓越军事才能，屡立战功。他死后，其子司马炎代魏称帝，建立晋朝，追尊为文帝，庙号太祖。
司马相如：字长卿，四川南充蓬安人，西汉文学家辞赋家。著有《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《美人赋》、《长门赋》等。
【姓氏文化】
《史记》
《史记》为西汉司马迁所著。司马迁从10岁就开始学习古代典籍，20岁开始到祖国各地作长途旅游，观察社会，了解民情风俗，探究历史遗迹，这为他后来写《史记》打下了良好的基础。
司马迁在38岁时继承了父亲太史公的职位；42岁时准备写作《史记》。在这一年，司马迁因为替投降匈奴的李陵辩护，触怒了汉武帝，被处以宫刑。这使得司马迁十分悲愤。他想到过死，但他又想到自己所肩负的使命，因此忍辱负重，发愤著书。到了55岁的时候，司马迁终于实现了他的宏愿，完成了中国历史上第一部纪传体通史和传记文学巨著《史记》。
《史记》记录了传说中的黄帝时期，下限到汉武帝末年时期，前后跨越3000多的年历史。全书130篇，分别是十二本纪、八书、十表、三十世家、七十列传五种体例，被誉为“实录、信史”。《史记》不但规模巨大，体系完备，同时，书中的文字生动性、叙事的形象性也是成就最高的，而且对后世史学和文学有非常深远的影响。
【名人事迹】
“冯”“同”一家
司马迁的故里位于陕西韩城嵬东乡龙门寨徐村。当初，司马迁因受“李陵案”牵连，被汉武帝处以宫刑。后来他的两个儿子为保全家族，被迫先后改了姓。
长子司马临将“马“字左边加两个点，改姓冯；次子司马观将“司”字左边加一竖，改姓同。所以，徐村尽管没有了司马姓，但在村子里居住的冯姓、同姓其实都是司马迁的后代。
几千年来，很多冯、同二姓的人一直保持着同祭一祖、互不通婚的习俗，原因正是因为他们本来就是一家。
