在封神演义与西游记里都发生过许多吃人心脏的事情。

西游记里，比丘国国王身染重病，为了活命，听信妖怪所言，要用一千个男孩的心肝做药引。后来唐僧师徒来到比丘国，孙悟空发现救了这些男孩。

封神演义里，和石矶娘娘一起在骷髅山白骨洞修道的一气仙马元，他不是把人的心肝做药引，而是他比较喜欢吃人心肝。

还有狐狸精附身妲己之后，便在皇宫内悄悄吃人。

狐狸精是把人整个吃下去，只留下骨头不吃，所以，这心脏她自然也不会放过。

最让人印象深刻的便是妲己为了害死比干，便联合胡喜媚，以自己有病需要玲珑心治病为由，逼得比干剜心而死。

这么看来，无论是封神演义还是西游记，统统都说明了一个问题，人的心肝可以治病。

那么在中国古代为何会产生这种说法，有这种拿人心做药引的恶习呢？

其实，说起来，不止古代，包括现在，为了治病，都有很多种陋习。

比如我们现在，很多人都坚信吃血补血。比如气血不足，就多吃猪血、鸭血。

还有一些男人为了补充某一方面的能力，喜欢吃腰子等等与这些有关的食物。

还有说吃核桃补脑，还有的说吃羊脑什么也能补脑。

吃这些究竟有没有效果，效果究竟有多强大，小刘不是医生也不好去揣测，但这充分说明了一个道理，我们坚信吃什么补什么。

在古代这样的奴隶社会和封建社会，那时的人们更加坚信吃什么就能补什么。

有权有势者为了活命，什么不敢吃，不能吃呢？秦皇汉武都是一代雄心勃勃自命不凡的帝王，可是他们始终不能看透生死，为了长生做了许多事。

一个有权有势者，假如心肝不好，知道吃人心肝能活命，他一定会吃的。

甚至在古代一些无权无势的平民百姓，在灾荒之时，为了活命，还发生过易子而食的事情。

这些虽然都是为恶，暴露出了人自私的本性，但总的来说，还算是他们为了活命不得已而为之。

但是齐桓公时期的易牙烹子，他没有性命之忧，也没有，虽然是自私，但也算是有些道理。

但是，像齐桓公时期的易牙烹子，他并没有什么性命危险，也不是为了活命，只是因为齐桓公说了一句他没吃过婴儿的肉，然而易牙就把自己儿子给*了，做成食物给齐桓公食用。

虎毒不食子，但易牙可以为了自己的利益如此狠心，真是枉为人。所以管仲一直让齐桓公小心易牙，但齐桓公觉的易牙能*了儿子给自己食用，那是真的忠心。

要说这齐桓公也真不是个东西，易牙能*子，但他也真的能吃的下去。

所以，真正的古代历史当中，为了活命吃人心肝又算得了什么，他们为了自己的利益都能狠心吃了自己的儿子肉。

比如姬昌，为了活命，忍着悲痛吃了伯邑考的肉做的肉饼。

封神演义与西游记里，人类都是妖怪们的食物，更是大补品。妲己等三妖喜欢吃人，其他妖怪也喜欢吃人。而西游记里，通篇都在讲述吃人的事情，因为妖怪要吃了唐僧，要获得长生。

艺术来源与生活，但是高于生活。但是最后却发现，艺术虽然来源于生活，但跟生活比起来，却差的远了。

所以，封神演义里描述的吃人心肝的情节，对照现实，简直是小儿科。

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