常与善人，是天人自然感应的作用，而不是天有心来照顾你。
「曾仕强每日箴言」
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《道德经》五千言，实际上只写了一个字，就是“道”。因此老子开篇就讲“道可道非常道”。
“道”是什么，不同的人有不同的理解。老子在《道德经》第16章说：知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道。
由此可见，天就是道的代表。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这个道就是天，就是自然。
老子正是专门从天道出发，来告诉我们人应该怎么样去了解天道、配合天道。
那么，“天之道”到底是什么？对于我们有什么启示？
今天我们通过《道德经》里的6段话，来感悟一下“天道”。
01
功遂身退，天之道也哉。
——《道德经》第9章
天之道是什么？功遂身退。
老天做了很多很多事，比如生养万物，但是它始终不居功。
身退的意思，就是说不居功，不占那个位置，不一天到晚讲自己。
这对我们有什么启示呢？就是要把事情做好，但是不要居功，不要仗恃自己的才能，自高自傲，而是应该好好把事情做完以后，身退。
功遂身退不是逃避，也不是什么都不要，而是告诫我们：
第一，我们不要自我膨胀。
那件事情是我做的你知道吗？当年要不是我，这件事情能有现在的好结果吗？这些观念和想法都是不对的。
第二，我们不要尸位素餐。
因为以前有功劳，现在就赖在那里，怎么都不愿意退下来，这也是不对的。
老子在本篇末尾特别加上“也哉”二字，就是为了提高我们的警觉性，好好向天道学习。
02
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
——《道德经》第73章
天道其实就是自然法则，这里讲了“天之道”的四条自然法则，大家随时可以去印证：
“不争而善胜”，老天不跟任何人争，永远是胜利者，你跟人家争，马上就引起有人要争。
“不言而善应”，老天不会用言语来表达，因为老天根本不说话，但是它会给予感应。就像《易经》里讲的“感而遂通”，只要你一动，那边就有感应。
“不召而自来”，天道从来没有要求万物要归向于它，可是万物自己乖乖地自然要归向于它。
“坦然而善谋”，天道非常坦然，没有心机，不需要花费任何脑筋，就是自自然然，但是它安排得非常细密周到，而且它很完密，没有一点疏漏，万物就自动地配合天道而行。
老子讲完天道这四个法则以后，他给我们一句话，这句话流传非常广，“天网恢恢，疏而不失”，这就是天道的因果法则。
你说我律法，我没有律法，你说我规定，我没有规定，你说我戒律，我更没有戒律，我就是这样，大得不得了，谁都看不见，功是功，过是过，不会有任何遗漏。
法网恢恢还经常抓错人、放错人，天网恢恢永远不会。所谓天网，也是天道。
03
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
——《道德经》第77章
天之道，就像张弓射箭一样。
太高了，压低一点。太低了，拉高一点。弦太长了，把它缩短一点。弦太短了，把它续长一些。
老天就是这样，你有多余的，我就让你损一点儿；他不足的，我就暗中补给他一点儿。
水也是这样，满了它一定会流出来；不够的，它就会补充进去。
老天只做一件很自然的事情，就是你不足的，我就补你一点儿；你太多，我就拿走一点儿。
人之道完全跟天之道几乎是相反的，损不足以奉有余。
我们都是苛待那些贫穷的人，然后去巴结富有的人。
穷的人愈穷，因为社会不补贴他；富有的人愈富，那就叫M型社会，这是人类的耻辱。
04
不出户，知天下；不窥牖，见天道。
——《道德经》第47章
天道就是自然现象，自然现象不在天上。
我们如果好好体会老子的思想，应该记住一句话，天道是天象，天象不在天上。
我们去看天上，只是看到天文的变化，气象的变化，不可能每一个人都是在天上。
天道在哪里？天道在众生象里。我们看社会现象就知道天道了，天人合一就是这样来的。
所以当一个君王不是整天问人说：你看天上有什么吉相啊，我该怎么办啊。而是要了解民间的疾苦，社会的现象，你才真正了解天道。
如果你具有这样的修养，你就可以“不出户，知天下，不窥牖，见天道”。
怎么做到的？因为你跟道合一了，而道跟天下万物是合一的。
这样大家就知道为什么老子老教我们要抱一，紧紧抱住一不放，要持一，要把一抓得紧紧的，就是你跟道相合。
然后也不用打坐，你就推理，用现在话叫推理，以前的话叫做掐指一算，其实那是样子，真正就是推理。
八个字就够了：理所当然、事所必然。今天叫趋势学，叫未来学，叫预测学。那就是不出户，知天下。
你懂得天下的大道，就跟天下合一，自然不必出去，而知天下了。
05
天道无亲，常与善人。
——《道德经》第79章
无亲就是天地不仁，天道没有亲戚，没有朋友，你求也没有用。但是天道常常跟那些尊道而行的人在一起。
常与善人，是天人自然感应的作用，而不是天有心来照顾你。
所以我们常常讲老天啊，你没有眼睛吗？讲讲可以，老天本来就没有眼睛，有眼睛就惨了，有眼睛就开始偏心，一偏心人类就很惨了。
老天让你只要顺自然，只要顺天道，你尽力而为，不是它照顾你，而是你本来就应该得到好的结果。
但是我们中国人特别有意思，我们凡是得到，自己觉得很满意的，自己觉得好的，都说老天，谢天谢地。
那是我们的修养，不是老天的要求，更没有这样的戒律。
06
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
——《道德经》第81章
天道为什么会生生不已，因为它永远对万物有利而无害，只利众生，不害任何人。
你看草，春天它就生了，牛羊吃它，它没有抱怨，也没有说你给我钱，它不在乎，因为第二年春天它又生了，是谁让它生的？老天，但是老天没有跟它收钱。
圣人之道，为而不争。为什么他会为而不争？因为他仿效天道，天道只有奉献，它没有争任何东西。
圣人永远为大家服务，永远施多于取。
那我们是不是每个人都当圣人？做不到，也不要苛求。
可是我们要把他们当做目标，当做榜样，你才能不断向上提升。
生命来自于自然，也将回归到自然。但是，人不能等到死后才回馈社会。
所以，人做事要去想天之道，这样一来就化解了很多矛盾。四个字，叫作“体天行道”。
体天行道，不是替天行道。水浒传中一百零八好汉就是写错一个字，全都死光光了。
我们用“体”，不用“替”，因为没有一个人有资格替老天来行道。
我们体天行道，才能够体悟天的博爱，才能成就万物而不自居其功，才能把有余供给不足的人，才能在有限的生命里做出无限的价值！
本文内容：曾教授著述汇编
