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剧照：通天冠

文|米瑞君

泱泱中华，自古就是“衣冠上国，礼仪之邦”，由此形成了独树一帜的服饰文化。而佩戴冠饰作为服饰礼仪的重要组成部分，有着深刻的文化内涵。

西汉淮南王刘安在其著作《淮南子·人间训》中描述“冠”：“寒不能暖,风不能鄣,暴不能蔽”，意思是：冠不能御寒，不能挡风，也不能遮阳。

由此看出，“冠”与“帽”有明显的区别：帽重于实用，比如，御寒、遮阳、装饰等。冠，最初是为适应束发的发型而产生的，是加在髻上的发罩。从冠的历史沿革来看，它重在礼仪和文化上的意义。

那么，汉朝时有哪些代表性的冠，冠饰有什么内涵和功用呢？

秦朝处于封建礼仪制度的开创和形成阶段，在冠制上还不稳定。汉朝在沿袭秦冠制的基础上，逐渐形成了比较成熟的汉冠饰体系。

汉代冠制较为复杂。在南朝宋范晔所著《后汉书·舆服志》一书中，对汉代的冠饰做了详细的描述，列举了近20种不同样式的冠饰。由此，我将汉朝冠饰的功用总结如下。

汉朝的冠饰体系对后面各朝代产生了深远的影响。其他各朝代的冠饰，基本上是在汉朝冠饰体系的基础上稍作改造或者革新而来。汉朝冠饰的功用主要体现在以下四个方面。

• 冠是祭祀中不可缺少的装备

祭祀是中国古代封建统治者定期举行的一种重要活动。《史记·礼书》上说：

“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。

历朝历代的皇帝都对祭祀备加重视。

服饰着装是祭祀活动的重要组成部分，佩戴冠是服饰礼仪中不可缺少的一部分。在汉代，不同身份的人，祭祀时要戴不同的冠，对此，冠制中有严格的界定。

图示：冕冠

“天子、三公、九卿、特进侯、侍祠侯，祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳玄上纁下。”

汉朝时，皇帝、诸侯、三公九卿在祭祀时，要戴“冕冠”。冕冠是中国古代最重要的冠饰。《说文》有解：

“冕，大夫以上冠也。”

同时，冕冠也是帝王、王公、卿大夫在参加祭典等典礼活动时所戴的最高等级的礼冠。

“长冠，一曰斋冠，初，高祖微时，以竹皮为之，谓之刘氏冠，楚冠制也。祀宗庙诸祀则冠之。”

公乘爵位以上的官员祭祀时要戴“长冠”。这种帽子是汉高祖刘邦发明的，用竹皮做成，又被称作“斋冠”、“刘氏冠”。汉朝人戴上它，就表达出对高祖无比敬重之情。

“爵弁，祠天地五郊明堂，《云翘舞》乐人服之。”

爵弁，是一种专门的舞蹈冠饰。祭祀天地、五郊及明堂时，跳《云翘舞》的乐人会戴这种冠。爵弁的特点是前小后大，用极细的葛布或者丝帛做成，爵弁一般由红色和黑色组成。

图示：爵弁

祭祀时，冠必须与相配套的衣服组合起来穿戴。二者相辅相成，融为一体。

• 冠是区分等级身份的标识

在古代，人们常常根据服饰来判断一个人的身份地位，而冠也是区分身份的一个重要标识。可以说，通过冠来区分和判断人的等级和社会地位，是一个汉朝人的基本素养和必备的生活技巧。

无需语言，冠是一个汉朝人自带的身份介绍信。

有一种冠，只能由汉朝的最高统治者，也就是皇帝来佩戴，这种冠叫“通天冠”。通天冠的级位仅次于冕冠，其形如山，正面直竖，以铁为冠梁。

在汉代，百官新年上朝或其他重要节日时，皇帝戴通天冠。

地位仅次于皇帝的诸侯王所戴的冠是“远游冠”。远游冠的外形和通天冠很像，但有展筒横在冠的前面。

近臣们戴的是“侧柱冠”，这是一种直竖没有什么装饰物的冠。

那没有官职的老百姓戴什么冠呢？事实残酷，很多人竟然连戴冠的资格都没有。在汉代，有一定地位的人才能戴冠。而一般的老百姓只能戴“帻”。