赵武灵王的相貌特征，说他长的：“龙面儿鸟口蜀（宙音）。鬓麋髭髯，大膺大胸，修下而冯……”等等，总之一句话，赵武灵王的长相很特殊，他有着这些与众不同的特征！
不过，这仅仅是赵武灵王的表面，关于他，《史记·赵世家》在这段神话故事里，还记载有这么一段话，说赵武灵王“左衽界乘，奄有河宗，至于休溷（混音）诸貉（赫音），南伐晋别，北灭黑姑。”什么意思呢？是说，赵武灵王将要穿着左衽的胡服、左衽是指前衣服的前襟向左掩，这是当时北方游牧民族，也就是所谓胡人的，穿衣服的特点。而华夏族，也就是后来的汉族，则正好相反，是衣襟向右掩。因此，这里的‘左衽界乘’就是指，赵武灵王将来要实施胡服骑射改革。说，赵武灵王，将要穿着左衽的胡服，披着铠甲，驾乘战马，实行胡服骑射，他的势力范围将奄盖有河宗，到达休溷和诸貉这些地区。还要向南征伐韩国和魏国，向北灭掉黑姑族。
在这里，休溷、诸貉、黑姑，分别是指北方胡人中，不同的族群。晋国别邑则是指魏国和韩国。前面我们不是说过，三家分晋的故事吗？韩国、魏国，赵国，是由三家分晋而来。所以这三个国家有时候又被称作三晋，也叫晋之别邑。而河宗则是古地名，其大概位置，相当于今天的内蒙古大阴山之南的河套地区。中国地图，咱们的母亲河黄河，在地图上，不是呈一个大大的“几”字型吗？河套地区，就在“几”字的上半部分。这个河宗地方，将对日后的赵国实为发展，具有重大的战略意义。
这主要和秦、赵两国之间的实力变化、关系变化有关。秦国，从商鞅变法以后，秦国的实力一直是战国七雄中的老大，各国都惹不起他。而赵国呢？赵国开始比较弱小，可自从赵武灵王实施胡服骑射后，赵国吞并了中山，又向北扩地千里，其实力飙升非常迅猛，很快就成为当时诸侯国中，少数能和秦国相抗衡的国家。因此呢，秦、赵之间，早晚会有一场恶战。但是，赵国要想进攻秦国，却非常困难。为什么？因为秦国的地理位置。秦国，也就是现在的陕西省，这个地方的地理位置非常特殊。关于这一点，《史记·留侯世家》曾记载，说秦国“左崤函右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利。阻三面之守，独以一面东制诸侯。”什么意思？这是说，在秦国的左面，也就是东面，古时候左为东，右为西。在秦国的东面，除了有崤山，函谷关之外，还有黄河、吕梁山、太行山，等天然屏障。崤山以东的诸侯国，要想攻打秦国，唯一通道，就是函谷关。可是这个函谷关，却偏偏建在一个非常险要的地方，一面是壁立千仞的悬崖峭壁，一面是奔腾咆哮的滚滚黄河之水。绝对是个，一夫当关万夫莫开的险要之地。而在那个时候，面对这种大自然的险峻，你就是拥有雄兵百万、千万，也只能眼看着滔滔黄河之水，喟然兴叹！根本就过不去！这是秦国的东面。那秦国西面呢？秦国西面是陇，也就是现在的六盘山以西地区。在当时，这个地方，还属于蛮荒地区，没多少人烟，不成气候，根本对秦国也构不成什么威胁。而东方列国，也不可能绕上几万里地，跑到秦国西面，对秦国发动进攻。所以西面，也否了！那么，秦国的南面呢？秦国的南面，更没戏！秦岭、大巴山、米仓山，等一系列大山就横亘在秦国南部，山高路险，根本就过不去。所以呢！要想进攻秦国，唯一剩下的，就只有北面了。而秦国北面，除了有“几”字形的黄河做天堑外，盘踞在北方的胡人，你像林胡、楼烦、白狄，赤狄，以及咱们刚才说的休溷、诸貉、黑姑，等等，这些少数民族，诸侯国要想从北面攻打秦国，就必须经过这些少数民族聚居地区。可是人家少数民族能答应吗？！肯定不能。所以，无形中，这些少数民族就成了秦国的外围。也就是“胡苑之利”的意思。赵武灵王将“奄有河宗，至于休溷（混音）诸貉（赫音）”也就是说，赵武灵王日后将战胜北方少数民族，并拥有河套地区。这样一来，就等于打破了秦国的胡苑之利，撕开了秦国北面之阻，使赵国进攻秦国成为现实的可能，对秦国构成了严重威胁。这就是赵武灵王占领河套地区的重大战略意义。也不难从这段话里看出，赵武灵王将来的作为，必定会大大迥异于同一时代的，其他的帝王。
然而，赵武灵王继位时，年纪尚小，面对错综复杂的国内外政治斗争，少年赵武灵王将如何应对呢？他又有着怎样的性格特征呢？他的性格，又会对日后的赵国产生怎样深刻的影响呢？
根据现存的一些资料，通过分析，我认为，赵武灵王主要有以下几个特点：
第一点，就是，赵武灵王这个人，做事极富人情味儿。
为什么这这么说呢？举个例子，你比如“月致其礼”这件事儿。
据《史记·赵世家》记载，说赵武灵王：“及听政，先问先王贵臣肥义，加其秩。国三老年八十，月致其礼。”也就是说，赵武灵王亲政后，所作的第一件事儿，就是求教于老臣肥义，让他帮自己出主意、想办法！并很快给肥义大幅度长了工资，紧接着就实施了“月致其礼”。
那么，什么是“月致其礼”呢？“月致其礼”就是赵武灵王每个月，都要派专人，给国内工业、农业、商业，这三个行业中，年过80岁的老人送去礼物。这就是“月致其礼”。
战国时期，列国之间的竞争，其实说到底，就是国人素质的竞争。一个国家，人口素质的高低，往往决定着这个国家的存亡与否！那么，赵武灵王，为什么要对，这些已经丧失了劳动能力的，耄耋老者如此关注并尊崇呢？他这么做有什么深刻含义吗？
赵武灵王之所以要“月致其礼”，首先，就是出于本性，是赵武灵王的本性使然！换句话讲，也就是赵武灵王这个人，肯定是一个心地非常善良的，富有同情心的君主！否则，如果换成一个残暴之君，他盘剥百姓、鱼肉百姓，还来不及呢！又怎么可能去主动照顾这些行将就木的老人呢？所以，从这一点来讲，赵武灵王这个人，在人性应该是非常善良的。这是一点。
再有，咱们中国，历来有“尊老，敬老”的传统。赵武灵王这么做，无疑极大地迎合了老百姓这种心理需求。哪一家没有老人呀？！我们将来，那个人又不会变老呀！而当我们的长辈受到国家特殊照顾，得到君王的特殊礼遇时，我们会怎么想？肯定会从心底里去拥护人家！爱戴人家！所以，“月致其礼”这件事儿，事情虽然不大，但在客观上，肯定会起到聚集人气，团结人心的作用！而这一点，对一个刚刚亲政的少年君主来讲，无疑是至关重要的一个举措！至少它能在非常时期，起到稳定大局、安定人心的作用！另外，从长远角度看，赵武灵王这一做法，无疑在潜移默化中，使赵国人逐渐形成了，巨大的凝聚力、向心力。就像长平之战失败后，赵国能以老弱残兵，抵抗住秦国的疯狂进攻，无疑就是这种凝聚力，所产生的强大作用。这也就是赵文化中“合和”精神的体现形式之一。所以，司马迁老先生才会在《史记·赵世家》中，对“月致其礼”这件事，予以记载，虽然只有那么几句话，但对惜字如金的《史记》来讲，已经足够了！
在中国古代，历来流传有，给长寿老人送鸠杖的习俗。鸠杖，是一种比较长的拐杖，就是在拐杖的上端，雕刻着“鸠”这种鸟。那为什么要雕刻鸠呢？是因为鸠这种鸟的咽喉很粗大，所以当它吞咽食物时，非常顺利，从来不会被噎住。而拿鸠杖送给老人呐，就相当于预祝老人们进餐会像“鸠鸟”一样顺利，能获得健康长寿！ 这是说赵武灵王做事，富有人情味的一方面。除了这件事儿，包括后来他实施胡服骑射，遭到群臣阻难时，赵武灵王也不是以简单的*戮、恫吓，来解决问题，而是一而再，再而三地，劝公子成、劝大臣们服从自己的安排，以及后来赵武灵王对立嗣君犹豫不决，等等，这些事情，都能反映出来，赵武灵王做事儿，富有人情味的这一特点。
赵武灵王的第二个特点，务实。
在这一点上，赵武灵王比起他父亲赵肃侯来，显然要实际的多。赵肃侯这个人，前面咱们曾经说过，是一个很矛盾的人，即励精图治又贪图虚名。而赵武灵王呢？赵武灵王不一样。赵武灵王是只重视实际，绝不好虚名。
我们可以先从“合纵”这件事情来看看他的这个特点。什么是“合纵”。“合纵”是战国时期，弱小国家之间，为了对付强国，而被迫采取的一种，政治、军事联合措施。说白了，就是几个小国，抱起团儿来，共同对付大国。这就是“合纵”。跟“合纵”相对的叫“连横”。也就是那些大国，为了瓦解“合纵”，而采取的强强联合的措施！
战国中期，列国纵横捭阖，竞争残酷激烈，为了更好地生存下去，小国与小国之间被迫采取“合纵”措施，联合对抗大国的侵略。而著名的“五国相王”事件，就是战国中期“合纵”抗秦的，最典型的事例。那么，什么是“五国相王”呢？他的具体内容又是什么？其结果又如何呢？
“五国相王”就是五个国家君主之间，相互尊称对方为“王”。也就是后来我们常说的“大（代）王”。在这儿，我要纠正一下“大（代）王”这个读音。好多影视剧里，包括我们生活中，好多人都把这个词读作“大王”。包括我用的电脑，打全拼的时候，都必须打大王，才能敲出来这个词。其实这是错误的。关于这一点，大家可以看看新华字典，里面对这个词语的解释是，“旧时小说、戏曲里对国王、山寨主及强盗首领的称呼语。”像“山大王”。所以，这个词应该读作“大（代）王”。
“五国相王” 这件事儿，是赵武灵王3年，也就是公元前323年，由魏国首倡的，由魏国、韩国、燕国、中山和赵国，这五个国家，共同参与的事件。这五个国家，通过尊称对方国君为“王”，加强了彼此间政治感情，和政治扭结，逐步形成了统一的政治、军事共同体，以共同对付齐、楚、秦这样的大国。这就是“五国相王”事件。而在此之前，除了魏国之外，其他的国家，过去都互相称呼对方*为“君”或者是“侯”。你像赵敬候、赵肃侯、义渠君，等等。而“五国相王”之后，这些国家领导之间改变了称呼，互相尊称对方为“王”。因此，赵武灵王也就有幸成为，赵国历史上，第一个称“王”的君主。
另外，我这里要说明一下，“五国相王”，是由魏国的犀首公孙衍发起的。犀首是个高级官职名称，相当于最高军事长官。他发动“五国相王”的目的，就是想通过五国之间相互称王，来扭结小国之间的感情，去共同对付当时的秦、齐、楚这样的大国。也是“合纵”“连横”中，“合纵”的雏形。后来的著名纵横家苏秦，也正是在这个基础上，进一步把“合纵”深化，这才有了后来的，大将军乐毅率领合纵国部队大破齐国事件，才使得赵国一跃成为东方唯一能与秦国相抗衡的国家。
