在颐曰须，在颊曰髯[rán]，口上曰髭[zī]。

经云：足阳明之上，血气盛则髯美长，血少气多则髯短，气少血多则髯少，血气皆少则无髯，两吻多画。

（笔者注：两吻多画：嘴角多皱纹）

足少阳之上，血气盛则通髯美长，血多气少则通髯美短，血少气多则少髯，血气皆少则无须。

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手阳明之上，血气盛则髭美，血少气多则髭恶，血气皆少则无髭。

（笔者注：恶：文中可理解为“难看”）

手太阳之上，血气盛则有多须，面多肉以平。 或曰：有腐刑须不生。有不腐刑而须亦不生，何也？

（笔者注：腐刑：指的是受过宫刑的宦官。）

考《灵枢》黄帝问：士人有伤于阴，阴气绝而不起，阴不用。然其须不去，其故何也？宦者独去何也？

歧伯曰：宦者去其宗筋，伤其冲脉，血泻不复，皮肤内结，唇口不荣，故须不生。

（笔者注：宗筋：男子生殖器官，《素问·厥论》称之为：“前阴者，宗筋之所聚，太阴阳明之所合也）

黄帝又曰：其有天宦者，未尝被伤，不脱于血，然其须不生，其故何也?

（笔者注：天宦：中医中“五不男”之一，属于先天缺陷。《岛居随笔》：“人有五不男：天、犍、漏、祛、变也。”

天者，阳痿不用。（又称之为：天宦、天阉）

犍者，割去外生殖器。

漏者，精寒不固，常自精泄。

怯者，举而不强。

变者，体兼男女，俗名二形、阴阳人。）

歧伯又曰：此天之所不足也。其冲任不盛，宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。妇人所以无须者，亦缘冲任之脉不荣口唇，故须不生。是髭、髯、须有无多寡，皆各有因也。

（笔者注：冲任指的为冲任二脉，①冲脉作用：调节十二经气血，主生殖功能，调节气机升降；②任脉作用：总任一身之阴经调节阴经气血，调节月经，妊养胎儿）

至其枯润黑白，则又视乎之颐养何如耳。