古代的“犬”就是狼
所以说，“匈奴”、“猃狁”、“熏育”、“荤粥”都是“犬戎”的意思，而“犬戎”就是狼族。
如果把“荤粥”说成是“狗王”，则是对大家的误导。
那篇文章的作者可能是把乌孙首领“昆莫”的概念和“荤粥（匈奴）”的概念混淆了。
“昆莫”是突厥语kün-beg的音译，kün意思是“太阳”，beg意思是“王（首领）”。beg的第一个字母是b，而“莫”的声母是m，beg怎么可能译成“莫”呢？这就和Bangla译成“孟加拉”、Batur译成“冒顿”一样。在古代，有些以m为声母的字，也有可能会以浊辅音的b为声母。也就是说，“莫”的古音可以是mek（meg），也可以是bek（beg）。
可见，“荤粥”、“匈奴”等词就是“狼族”的意思，根本不是“狗王”的意思。不能把“荤粥”和“昆莫”混为一谈。
那篇文章还把匈奴（Hyun nyu）和欧洲的匈人（Huns）混为一谈。
“匈奴”的罗马文写法是hyun nyu，也有人写成hün nü或hvn uv，来源于汉语的“犬戎（狼族）”。而“匈人”的罗马文写法是hun，来源于东胡语（通古斯语），意思是“人”，蒙古语的hun也是“人”的意思。所以不能把“匈奴”和“匈人”混为一谈。
还有人因为“匈牙利”一词带有“匈”字，就认为匈牙利人和匈奴或匈人有关系。实际上，匈牙利的“匈”来源于突厥语的On，突厥语的on是“十个”的意思，相当于英语的ten。所以“匈牙利”这个词和匈奴匈人都没有关系。
“匈牙利”一词的意思是“十个回纥部落”
犬戎就是匈奴匈奴在周朝时期被称为“犬戎”，西周就是被犬戎消灭的。
《山海经·大荒北经》说：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”
《山海经·大荒北经》：“犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。”
《史记·匈奴列传》说：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、獫狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。”
“犬戎”一词的古音是Khyun yun，古人根据发音写成“轩辕”、“玁狁”、“猃狁”、“熏粥”，到了秦汉时期，统一为“匈奴（Hyun nyu）”。
从这个音变过程我们可以看出，从“猃狁”、“熏粥”到“匈奴”，翻译者故意把yu（yun）改成了nyu，也就是近似汉语“奴”的发音，这很明显是故意的，故意把异族说成是“奴”。
所以说，“匈奴”这个词是带有贬义的，是汉朝人对异族的贬低和蔑视。
匈奴族群的来源司马迁的《史记·匈奴列传》说：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维”。这个“淳维”是古突厥语Ton-uz的音译：“淳”的古音近似dun（敦），对应ton，“维”对应uz。
在近代的某些突厥语中，Ton-uz演变成了Ton-guz（多了一个g），所以近代常被译为“通古斯”。
突厥语Ton-uz在古代除了被译为“淳维”之外，还常被译为“颛顼”、“端玉”，这是因为“颛”和“端”两个字的古音都近似dun音。汉朝时期被译为“东胡”，近代常被译为“通古斯”。
突厥语Ton-uz的意思是“北斗猪神”，三星堆遗址出土的纵目面具和陶猪就是颛顼（Ton-uz）。
通古斯——东胡——颛顼——淳维
司马迁的《史记》里说匈奴首领是夏朝皇帝的后代，匈奴的前身叫做淳维（东胡、通古斯）。可见匈奴是从东胡分化出来的，就如同巴基斯坦和印度的关系一样。巴基斯坦是从印度分化出来的，分化出来之后又经常和印度打仗。
东胡鲜卑（拓拔氏）就是殷商甲骨文中的“土方”，他们是被黄帝之子昌意的小儿子领导过的一个部落，所以他们对黄帝有强烈的认同感，自认为是黄帝的后裔。所以当夏朝结束时，夏朝的残余政权很容易被他们接受，成为他们的首领。
“单于”一词的意义初探《史记》里说匈奴的最高领导叫“撑犁孤涂单于”，“撑犁孤涂（Tengri-gutu）”是古突厥语，意为“天子”。
天神（腾格里）：
