《淇奥》这首诗出自《卫风》，通俗地说，就是采自于诗经时代卫这个诸侯国的民歌。《诗经》中存在许多对人物进行称颂的赞歌，《淇奥》就是一首赞美卫国国君卫武公美德的诗歌。

这从历代有名的《诗经》集注者的笔下就可以看出来，《毛诗序》写道：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”《毛诗序》的集注者是西汉的著名经学家毛亨。

卫武公在历史上确有其人，他不是姬姓诸侯，而是殷商后裔。周武伐商后，将他分封为卫国诸侯。

卫武公不但有好的文采，而且和大臣的关系很好，他效忠于周王室，很好地辅佐了周平王，卫武公在诸侯国中的声望很高，人们就写诗歌去赞誉他。

我国先秦时期的编年体通史《左传·昭公二年》中，也记载道：“北宫文史赋《淇奥》。”晋代有名的学者杜预是这样注释的：“《诗·卫风》，美武公也。”杜预非常喜欢《左传》，到了如痴如迷的程度，人们因此还称杜预为“左传癖”。

据《左传·襄公二十九年》记载，吴国公子季札来到卫国做客，宴会上他在观看了诗乐，他在评价邶、鄘、卫三国的音乐时说过这样一段话：“美哉渊乎！吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎？”

从以上的评论就可以看出来，《淇奥》这首诗就是赞美卫武公美德的一首诗。

《淇奥》这首诗的影响是非常深远的，诗中一些句子如“如切如磋，如琢如磨”“善戏谑兮，不为虐兮”等，后来还成为人们赞誉一个人品德或性格的词语。

既然生僻，能称得上惊艳吗？可以肯定地说，能称得上惊艳。因为《诗经》之所以传颂咏唱两千余年而不衰，脍炙人口数百代而不厌，在中国妇孺皆知，家喻户晓，那是有原因的。

这首诗对人物、文化、礼仪等多方面的精彩描写以及卫国特有的审美文化内涵，是这首诗惊艳的地方。