此处成语出自《世说新语•文学》：“旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。”
东晋时期，佛教学者支道林交王羲之、谢安等名士。他们经常在一起谈论玄理，研究《庄子》。《庄子》是战国时期庄周写的一部哲学经典著作。晋代的向秀和其后的郭象两人完成了对《庄子》的注释。《庄子》的第一篇《逍遥游》是这本书最深奥难懂的地方。
当时，许多名士都曾深入研究这篇文章，但都不能超出郭象和向秀的见解。支道林曾经在白马寺和冯太常一起聊天，谈到《逍遥游》时，他提出了一种比郭象和向秀的见解更为全新的看法，也与当时众多名士的观点迥然不同。支道林的这些见解都是众多名士苦苦思索而不能够想明白的。
后来，人们在解释《逍遥游》时也就借鉴了支道林的这些观点。
标新立异：多用来形容提出独特的主张，或创造新奇的式样。有时也指故意另搞一套，与他人不同。
本文延伸
竹林七贤：“竹林七贤”，即嵇康、阮籍、山涛、向秀、王戎、刘伶和阮咸七人，是魏晋时清谈与玄学的代表人物。这个文人群体以老庄玄学思想为精神寄托，优游于山林之间，以纵酒谈玄、放任酒脱著称。但是，他们人品各异，思想观点也有差别，人生际遇与最后归宿更不相同。这七人的经历和主张，可以反映出当时传统儒学和新兴玄学势力的消长。
