第二讲讲玉函势，以前说过三角形的是玉函化势。《元悌墓志》「长」字下面，这个玉函化势是放平的；欧阳询《千字文》，写玉函势是倾斜的；赵孟俯的「以」字，玉函倾斜的角度非常大。这些都属于玉函化势，基本构成没有变。智永的「长」字，他取势是上下打通，「上」字的一竖连接玉函，所以下面玉函化势一竖特别长，上面还剩下两横，那是奋笔势。

良

所以玉函化势可以角度不同，也可以长短不同，如「良」字草书，皇象《急就章》取两个笔势，先写曲钩势，然后取玉函势，最后加点雁尾。智永今草也是这两个笔势，但玉函势第一竖短多了。

7.2须

这是「胡须」的「须」，我们已经讲过，面上的毛本来是「须」，相应的草书也介绍过了。为什么在上面又加上「髟」，弄得这样复杂呢？

这是因为「须」借用于必须、无须的「须」，这一来，原来的「须」就加上了「髟」，产生了胡须的「须」，以示区别。那草书跟不跟呢？草书是否也要加上「髟」？草书不跟，很多草字来之于篆字，篆字上面没有「髟」，草字上面也不加。古代文字经常「识繁写简」，「识」是读，读用眼睛，笔画多点没问题，「须」和「须」分清楚是好事，文字意义趋向精密。「写」是用手，手写简略一些比较方便。西汉《急就章》是小学生课本，讲明白点就是手写体课本，可见当时已经认识到「识繁写简」的必要。「识繁」可知文字源流和变化，「写简」以应日常书写。清代王铎写过这样一个〔草书〕「须」，实在太过复杂。

7.3发