菏泽市开发区史话之十八

溯源“大槐树”，铭记“老鹳窝”

——亿万中国人的血脉密码和移民情结

“昔日从戎驱鞑虏，今朝屯田太行东。洪洞分支老门第，曹州安居旧家风。古岗植槐三五株，铭记晋中父老情。卧雪传说流千古，后昆霞蔚赛劲松。”

这是山东省菏泽市牡丹区高庄镇袁堌堆行政村袁家祠堂墙碑上刻有的，明洪武二年（1369年）袁公正题写的《望槐思乡诗》。袁公正，字成甫，曾随朱元璋打天下，南征北战，屡建战功，官拜镇威将军。明初移民垦荒，袁公正主动报名，举家从洪洞迁至山东省曹县黄岗集落户。当时很受朱元璋欣赏，亲赐一块“袁氏题名玉碑”，还给他提升了三级头衔。袁公正在曹州以北约20公里处的关王庙北土岗上安下家来，取名“袁家固堆”。

“迁民往事忆当年，拄杖穿云窗夕烟。嘉木扶疏堪纪念，犹留经塔耸巍然。”这是山西省洪洞县大槐树遗址牌坊上的4首怀古诗之一。

清朝末年，有个叫景大启的为官曹州府（今山东菏泽）观城厅典史。当地土民听说他是洪洞人，像远嫁的女儿见了娘家人一般，格外亲热，有些人还翻出族谱给他看，说祖上本也是洪洞人。景大启很受感动，就和另一个在山东做官的洪洞人刘子林相商，民国二年（1913年），募资修复古大槐树遗址，在大槐树旁建了碑亭、牌坊，并编撰《古大槐树志》，石印流布。景大启为大槐树研究创始者。

“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”一颗普通的槐树，连接了亿万中国人的家园情结。在北中国的大部分地区，关于“大槐树移民”的传说，数百年来，口耳相传，流传至今。

……

那棵万民萦怀的“古大槐树”，巍然挺立在今山西洪洞县城北约一公里处，滔滔汾河的东岸，相传始植于汉代，故名“汉槐”。唐太宗李世民坐天下第三年，在距大槐树不远处修建了一所广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧人济济，香火很盛。有一种鸟，名叫“鹳”，形似鹤亦像鹭，觅食鱼蚌，夜栖河边树。大槐树遂成为汾河滩上鹳鸟的天然良居，纷纷抢占树杈，构巢垒窝。

“山西有个大槐树，把天磨得咯吱吱，西安有个钟鼓楼，半截插到天里头。”史*载的“古大槐树”是很大的，那时的树围形容为“七庹零一媳妇”（庹：tuo,古代一种约略计算长度的单位，以成人两臂左右伸直的长度为标准，约合五市尺，也就是男一庹为五尺，女一庹为四尺五寸）”，可见大槐树足有七个男人和一个女人手手相连合围。

目前，在大槐树公园我们能够看到的就是由第一代古大槐树滋生的第二代大槐树，距今已有400多年的历史。由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史，当年移民告别故土时，无不把大槐树当作家乡的象征，迁入新地后，纷纷在庭院种植槐树，并悬挂一个吉祥物以祈求故土的保佑，寄托对故土的思恋。

洪洞大槐树移民，是中国自古以来规模最大、移民人数最多的移民事件。

据史料记载，移民人数超过150万，约占全国的四分之一。所以说，现在全世界华人，有四分之一的人的祖先都是从洪洞大槐树走出的。洪洞大槐树移民，发生在明朝。移民集中在洪武三年（1370年）至永乐十五年（1417年），前后移民18次，持续50余年。移民主要去向为：河南、河北、山东、安徽四个省份，分布遍及大半个中国。据统计，从大槐树移出的姓氏达881余个，所以常见的姓氏都有涉及。

物换星移，沧海桑田。在六百余年的历史变迁中，如今洪洞大槐树移民后裔已遍及神州大地，二千余个县(市)以及香港、台湾、澳门及海外许多地区。

在我国许多地方，特别是冀鲁豫晋，有一个传统习惯，就是人们世世代代都把大愧树视作一种吉祥树，把它植在庭院里，植在大门口和大街上。槐树长大后，特别是那些古老的槐树，便被人们视为神树。人们在树上拴上“灵运”、“保佑”、“祈祷”之类的小牌或彩布条，虔诚地供奉它、崇拜它。有了枯叶败枝，人们不肯去动它，更不肯砍伐它。这是一种大槐树情结和大槐树文化。

据《洪洞县志》记载：当时人们因不愿离开故土，有的紧紧拉住亲人的手。有的紧紧抓住槐树枝，死死不放，有的折下一枝槐树枝当做纪念。大槐树下，生死离别的人们呼天不应，喊地不灵。他们手拉象征故土的槐树枝，恋恋不舍，他们把槐枝带到新迁居的地方，为怀念故土，便开始栽种槐树。他们栽种的是树，但更是一种精神寄托，是一种移民文化和大槐树情结。

经过几代，十几代，人们大多数都不知先祖被迁自何村何地，但大家都知道：洪洞老鸹窝是我老家，大槐树是我的故乡。这一点谁也没有忘记。这种移民文化现象和大槐树情结的渊薮就是当年移民离开大槐树时铭刻在心的情景。

几百年来，山西洪洞大槐树移民创造了灿烂的移民文化，形成移民后裔深深的大槐树情结。

本人热心民俗文化，经过6年收集整理和分门别类，现将有关大槐树移民的系列资料陈列给方家，恳请宝贵意见。