初中文言文通假字汇总
古汉语中，有些字可以用声音相同或相近(有时形体也相近)的字来代替，这种语言现象叫做文字“通假”(“通”是通用，“假”是借用)。“通假”是“本有其字”却弃而不用，临时借用了一个音同或音近的别字。一般认为，通假字的产生可能是由于书写或抄书的人一时笔误，写了音同或音近的别字，或是因地方习惯而写了另一个字。后人见古人有先例，便跟着写，约定俗成，别字和本字就通用了，学会辨识通假字，对学习文言文是很重要的。
中考复习之文言文通假字汇总：
1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说：通“悦”，愉快。
2、诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》）女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。
3、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。
4、河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。
5、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。
6、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。
7、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。才美不外见……（《马说》）见：通“现”。何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。
8、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。
9、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。
10、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。
11、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。
12、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
13、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。
14、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。
15、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。
16、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。
17、子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”，挡。
18、公输盘诎，而曰……（《公输》）诎：通“屈”，折服。
19、舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）有：通“又”。
20、左手倚一衡木。（《核舟记》）衡：通“横”。困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。
21、虞山王毅叔远甫刻。（《核舟记》）甫：通“父”。
22、盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。
23、以君为长者，故不错意也。（《唐雎不辱使命》）错：通“措”。
24、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。
25、数至八层，裁如星点。（《山市》）裁：通“才”，仅仅。
26、发闾左適戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）適：通“谪”。
27、为天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。
28、得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：通“已”。
29、将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）被：通“披”。 同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披”。
30、食马者不知其能千里而食也。（《马说》）食：通“饲”，喂。
31、食之不能尽其材。（《马说》）材：通“才”。
32、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
33、寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。
34、曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。
35、入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。
36、政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。
37、属予作文以记之。（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。
38、馔酒食，持其赀去。（《越巫》）赀：通“资”，资财，钱财。
39、客问元方：“尊君在不？”（《陈太丘与友期》）不：通“否”。
40、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其一）直：通“值”。
41、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。
42、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。
43、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是感激。与：通“欤”，语气词。
44、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。
45、欲信大义于天下。（《隆中对》）信：通“伸”。
46、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”。
47、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。
48、四支僵硬不能动。（《送东阳马生序》）支：通“肢”。
初中文言文一词多义汇总（按音序排列）
1、安：1、怎么（安求其能千里也）2、养（衣食所安）
2、卑：1、低下（非天质之卑）2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）
3、备：1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》）2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》）3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）
4、被：1、影响（被于来世）2、同“披”，穿（皆被绮绣）
5、鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》）2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》）3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）
6、毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》）2、全部（群响毕绝《口技》）
7、薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》）2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》）3、厚度小。（薄如钱唇《活板》）
8、策：1、马鞭。（执策而临之《马说》）2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》）3、记录。（策勋十二传《木兰诗》）4、计谋。（成语“束手无策”）
9、长：cháng1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》）2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》）3、长久，健康。（但愿人长久《水调歌头》）4、永远。（死者长已矣《石壕吏》）5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》)6、zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）
10、称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能）
11、诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴））
12、惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》）2、惩罚
13、驰：1、骑（愿驰千里足）2、驱车（追赶）（公将驰之）
14、出：1、发、起（方其出海门）2、在边疆打仗（出则方叔、召虎）3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵）4、产生（计将安出）
15、辞：1、推辞（蒙辞以军中多务）2、语言（未尝稍降辞色）
16、次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》）2、旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中）
17、箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）
18、当：1、承当，承受。（当之无愧）2、应当。（当奖率三军《出师表》）3、将要。（今当远离）4、对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》）5、值，正在。（当此时，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》）6、抵挡。（“锐不可当”）
19、道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。（伐无道，诛暴秦）3、方法。（策之不以其道《马说》）4、说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》）
20、得：1、能够（二者不可得兼）2、得到、获得（故不为苟得）3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与）
21、等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨）
22、敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》）2、敌人（盖以诱敌《狼》）
23、吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓）2、慰问（人皆吊之）
24、度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力）2、渡过、越过（关山度若飞）
25、端：1、画幅的右端（左手执卷端）2、正、端正（其人视端容寂）
26、恶：1、怎么（恶能无纪）2、厌恶（所恶有甚于死者）
27、发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发）2、发射（见其发矢十中八九）3、起，被任用（舜发于畎亩之间）4、征发（发闾左適戍渔阳）5、开放（野芳发而幽香）6、发出（一时齐发，众妙毕备）7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐）
28、凡：1、凡是（则凡数州之土壤）2、总共（凡三往）
29、方：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当……时候（方羲之之不可强以仕）
30、分：fēn1、划分，分开。（今天下三分《出师表》）2、分配，分给。（必以分人《曹刿论战》）3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》）4、fèn，职分，本分。（忠陛下之职分也《出师表》）
31、奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉）2、接受、奉行（奉命于危难之间）3、供养（不知口体之奉不若人也）
32、否：1、同“不”没有（尊君在否）2、恶、坏（陟罚臧否）
33、夫：1、那（予观夫巴陵胜状）2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学）3、丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫）4、成年男子的通称，人（荷担者三夫）
34、扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》）2、搀扶（出郭相扶将《木兰词》）
35、拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为）2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士）3、轻轻擦过（以手拂之）
36、福：1、赐福、保佑（神弗福也）2、好事、有福之事（此何遽不为福乎）
37、富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马）
38、更：1、重新（即更刮目相待）2、进而（醉则更相枕以卧）3、互相（更相庆）4、再、又（更上一层楼）5、更加（举杯消愁愁更愁）
39、苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁）2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世）3、且、或许，表希望（苟无饥渴）
40、固：1、本来（固众人《伤仲永》）2、
顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5、安守，固守（君子固穷……）
41、故：1、旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故）2、特意（桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之）3、原因，缘故（公问其故）4、所以，因此（故余虽愚）
42、顾：1、回头看（顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》）2、难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》）3、看望，拜访（三顾臣于草庐之中）
43、观：1、看（予观夫巴陵胜状）2、景色,景象（此则岳阳楼之大观）
44、冠：1、居第一位（以才略居第一位）2、帽子（中峨冠而多髯者为东坡）3、男子成人礼（既加冠）
45、光：1、发扬光大（以光先帝遗德）2、光线（仿佛若有光）
46、归：1、归依（微斯人，吾谁与归）2、回家（太守归而宾客从也）
47、过：1、经过（过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》）2、到（及鲁肃过寻阳《孙权劝学》）3、犯过失（人恒过）4、超过，胜过（况才之过于余者乎）
48、好：1、美（秦氏有好女/好鸟相鸣）2、喜欢（好为梁父吟/好读书，不求甚解）3、以便、能够（好收吾骨瘴江边）
49、号：háo1、大叫，呼啸。（阴风怒号《岳阳楼记》）2、hào，别号。（故自号日醉翁也《醉翁亭记》）3、hào，国号。（号为张楚《陈涉世家》）4、hào，号召。（号令召三老……）
50、还：1、回家（还以与妻《乐羊子妻》）2、xuán，同“旋”，回转、掉转（还走《扁鹊见蔡桓公》）
51、患：1、担忧、忧虑（又患无硕师名人与游/且人患志之不立）2、忧患（无冻馁之患）3、当作祸害、认为……是祸害（为乡人所患）
52、惠：1、恩惠（大王加惠）2、同“慧”，聪明（汝之不惠）
53、或：1、有时（一食或尽粟一石/或王命急宣）2、有的人（或说处*蛟/或以为死或以为亡）3、或许（或异二者之为）
54、极：1、尽头、穷尽（此乐何极）2、尽、到（南极潇湘）3、穷尽，动词（尝极东方）4、非常、最（初极狭）
55、寂：1、平静（视端容寂）2、寂静（寂寥无人）
56、加：1、更加（而山不加增）2、好处（万钟于我何加焉）3、虚夸，以少报多（弗敢加也）
57、间：1、夹杂（中间如拉崩倒之声）2、一会儿（立有间）3、参与（又何间焉）4、中间（傅说举于版筑之间）5、期间（奉命于危难之间）6、量词（宫阙万间都做了土）7、间隔，隔开（遂与外人间隔）8、暗暗地（又间令吴广之次所旁）
58、见：1、同“现”（路转溪头忽见）2、引见（胡不见我于王）3、召见，接见（于是见公输盘/曹刿请见）4、拜见（子墨子见王/乃入见）5、知道（见往事耳）6、看见（贵人过而见之）
59、将：1、将领，名词（则命一上将）2、率领（则命一上将将荆州之军）3、将要（公将战）4、搀扶（出郭相扶将）5、无实义（宫使驱将惜不得）
60、角：1、吹奏的乐器（鸣角振铃）2、吹号角（且角且走）
61、借：1、借（每假借于藏书之家）2、依靠（愿借子*之）3、即使（借第令毋斩）
62、尽：1、没有了（担中肉尽/林尽水源）2、全部取得（利尽南海）3、尽量，尽可能（进尽忠言）
63、就：1、接近、趋向（此人可就见，不可屈致/颓然就醉）2、完成，达到3、即使
64、居：1、过了（居十日）2、停留（不可久居）
65、举：1、传扬（死即举大名耳）2、发动（举大计亦死）3、被举用（管夷吾举于市）4、参加（董生举进士）5、全（举国欢庆/举世无双）
66、具：1、同“俱”，全、都（具答之）2、具有（各具情态）
67、决：1、判断（孔子不能决也）2、分别（意难决舍）3、断然（故决然舍去）
68、绝：1、隔绝2、极点（以为妙绝《口技》）3、停止，消失（群响毕绝《口技》）4、极高的，陡峭的
69、开：1、散开（日出而林霏开）2、放晴（连月不开）3、打开（旁开小窗）
70、可：1、大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头）2、可以（珠可历历数也）
71、苦：1、苦于（苦秦久矣）2、使……苦（苦其心志）3、愁（何苦而不平）
72、乐：1、以……为乐（太守之乐其乐）2、使……快乐（钟鼓乐之）3、乐趣（而不知人之乐）4、欢乐、快乐（游人去而禽鸟乐也）
73、类：1、类似（绝类弥勒）2、同类（不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类）
74、利：1、有利的（天时不如地利）2、锐利（兵革非不坚利/怀抱利器）3、认为……有利可图（父利其然）4、物资（利尽南海）
75、隶：1、属于（世隶耕）2、跟着（隶而从者）
76、良：1、真，实在（良多趣味）2、善良（此皆良实）
77、临：1、面对、对着、当着（执策而临之/把酒临风）2、来到，在（临溪而渔/临池学书）3、靠近（有亭翼然临于泉上者）4、将要（故临崩寄臣以大事）
78、鳞：1、像鱼鳞一样（鳞浪层层）2、鱼（呷浪之鳞）
79、令：1、命令。（乃令符离人葛婴……《陈涉世家》）2、让，使。（忿恚尉，令辱之）3、指县令。（陈守令皆不在）
80、妙：1、奇怪（妙无一人肯泊岸）2、奇妙（以为妙绝）
81、名：1、命名、起名（名之者谁《醉翁亭记》）2、说出（不能名其一处《口技》）3、名字（自名为罗敷《陌上桑》）
82、谋：1、商量（陈胜吴广乃谋曰/聚室而谋）2、谋划、筹划（抑亦人谋/肉食者谋之）
83、奇：qí1、奇特。（明有奇巧人《核舟记》）2、奇怪，罕见。（此独根分而枝合，奇已!《峡江寺飞泉亭记》）3、jī。零数。（长约八分有奇《核舟记》）
84、骑：1、jì，骑兵（骑千余）2、马（并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者）
85、前：1、前面（其一犬坐于前《狼》）2、上前（狼不敢前《狼》）
86、强：1、强悍（凶强侠气）2、有余（赏赐百千强）3、勉强（不可强以仕）4、力行（慕义强仁）5、强盛，强大（以弱为强者）6、通“僵”，僵硬（项为之强）
87、且：1、将近（年且九十《愚公移山》）2、况且（且焉置土石《愚公移山》）
88、清：1、清澈（水尤清冽/回清倒影）2、凄清、冷清清（以其境过清）
89、情：1、实情（必以情）2、友情、交情（于是与亮情好日密）
90、请：1、请允许，敬辞（请献十金）2、请求（曹刿请见）3、请教（俟其欣悦，则又请焉）
91、穷：1、穷尽，动词（穷山之高而止/穷回溪/欲穷其林）2、尽头，名词（而不知其所穷）3、穷尽，形容词（乐亦无穷）4、深（穷冬烈风）5、贫穷（所识穷乏者得我与）
92、屈：1、委屈（猥自枉屈）2、弯曲（手指不可屈伸）
93、去：1、走开，离去（一狼径去）2、距离（我以日始出时去人近/西蜀之去南海。）
94、阙：1、宫殿（不知天上宫阙今夕是何年）2、同“缺”，中断（略无阙处）
95、容：1、许、让（虽席地不容闲）2、神色（视端容寂）3、容貌（花态柳情，山容水貌）
96、乳：1、喂奶（妇抚儿乳《口技》）2、奶头（儿含乳啼《口技》）
97、善：1、专长，名词（岂爱人之善）2、好（善哉，吾请无攻宋矣）3、擅长，动词（罗敷善蚕桑）
98、尚：1、尊重、推崇（而使后人尚之如此）2、还（而君前途尚可）3、尚且
99、少：shǎo1、一会儿（少时）2、稍微（意少舒3、不多（饮少辄醉）4、shào，年轻（陈涉少时）
100、舍：1、学舍、书馆、房屋（至舍/屋舍俨然）2、舍弃（舍文轩而窃敝舆/便舍船，从口入）3、丢开、离去（意难决舍/故决然舍去）4、shě，施舍（舍与你的《范进中举》）
101、射：1、射箭（尝射于家圃《卖油翁》）2、射术（尔安敢轻吾射《卖油翁》）
102、甚：1、超过、厉害、严重（所恶莫甚于死者）2、十分（流辈甚称其贤）
103、胜：1、取胜，胜出、超过（此时无声胜有声）2、优美、美好（予观夫巴陵胜状）3、忍受，能承受（高处不胜寒/驴不胜怒）4、尽（跨州连郡者不胜数）
104、施：1、shī，施实。（然后施行……《出师表》）2、yì，(施施)慢步徐行的样子。（施施而行，漫漫而游《始得西山宴游记》）
105、食：1、shí，吃。（食不饱，力不足《马说》）2、sì，通“饲”，喂养。（食之不能尽其材）6、使：1、派（秦王使人谓安陵君）2、出使（使于秦）3、使者（使子为使）
107、始：1、曾（未始知西山之怪特）2、才（始指异之）开始（游于是乎始）
108、市：1、集市（东市买骏马《木兰词》）2、买（愿为市鞍马《木兰词》）
109、恃：1、凭借、依仗（天下之所恃以无忧《上枢密韩太尉书》2、子何恃而往《为学》）
110、是：1、判断动词，是（我是鬼《宋定伯捉鬼》）2、代词这样（如是再三《宋定伯捉鬼》）
111、适：1、往（抱而适市）2、正好（而此地适与余近）3、舒适（其体不适）
112、书：1、书写。（乃丹书帛日《陈涉世家》）2、文字，字条。（得鱼腹中书）3、书信。（一男附书至《石壕吏》）4、文件。（军书十二卷《木兰诗》）
113、数：1、shù，表多次。（又数刀毙之《狼》）2、shǔ，计算。（珠可历历数也《核舟记》）3、shuò，屡次。（扶苏以数谏故《陈涉世家》）
114、遂：1、完成（已遂述数行）2、就、于是（遂逐其师）3、因而（恐遂汩没）
115、所：1、地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》）2、“所”与“何”组成偏正词组，“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）
116、所以：1、用什么方法（吾知所以距子矣）2、用这些来（所以动心忍性）3、……原因（此先汉所以兴隆也）
117、通：1、通过（初极狭，才通人）2、通晓、掌握（未能通习吏事）3、顺利、顺畅（政通人和）4、整个（通计一舟）5、通报、传达（皆俊才清称及中表亲戚乃通）6、贯通（中通外直）
118、图：1、想（不图观瀑一至于斯）2、谋取（此可以为援而不可图）3、画（命工吏图而书之）
119、徒：1、仅仅、只（叶徒相似/徒以有先生也）2、光着（免冠徒跣/徒步旅行）
120、推：1、推究、考察（推王君之心）2、推广（其亦欲推其事）
121、屯：1、堆积（大雪屯门）2、停驻（屯大泽乡）
122、望：1、声望（先达德隆望尊）2、看见（望桓侯而还走）
123、为：1、以为、认为（孰为汝多知乎）2、做，制造（为学/凡可以辟患者何不为也/公输盘为我为云梯）3、是（此不为远者小）4、对、向（不足为外人道也）5、替、给（公输盘为楚造云梯之械）6、刻有（为人五）7、为了（故不为苟得也）8、接受（今为宫室之美为之）
124、谓：1、说（谓为信然）2、对（谓先主曰）3、是（太守谓谁）4、认为（予谓莲）5、商量（舍人相谓曰）6、叫做（此之谓失其本心）7、命名（太守自谓也）
125、文：1、画着文彩（皆披发纹身）2、文章（属予作文以记之）3、彩饰（舍其文轩）
126、闻：1、听说（余闻之也久）2、名声（不能称前时之闻）
127、下：1、攻下、攻克（蕲下）2、向下（日光下澈）3、往下走（下见小潭）
128、鲜：1、鲜艳（芳草鲜美）2、xiǎn，少（陶后鲜有闻）
129、贤：1、胜过、超过（贤于材人远矣《伤仲永》）2、有才能的（如此其贤《伤仲永》）
130、相：1、一起、共同（此子独以跛之故，父子相保）2、互相（舍人相谓曰）
131、效：1、功效、效果，名词（愿陛下托臣以讨贼兴复之效）2、取得成效（不效则治臣之罪）
132、屑：1、不屑指因轻视而不肯接受（乞人不屑也）2、忙碌的样子（而楼上人往来屑屑）
133、谢：1、请问（使君谢罗敷）2、道歉（长跪而谢之）3、致意（为我谢曰“明天子在上”）
134、信：1、信任（愿陛下亲之信之）2、信实（牺牲玉帛，弗敢加也，必以信）3、确实（谓为信然/岂信然邪）4、通“伸”，伸张（欲信大义于天下）
135、行：1、品德（性行淑均）2、行军（行收兵，比至陈）3、行列、队伍（皆次当行/行阵和睦）4、行走（行深山巨谷中）
136、许：1、赞成（杂然相许《愚公移山》）2、答应，承认、同意（时人莫许之/遂许先帝以驱驰）3、大约的数量（高可二黍许）4、hǔ，拟声词（曳屋许许声）
137、学：1、学问（人之为学有难易乎《为学》）2、学习（学之，则难者亦易矣《为学》）
138、寻：1、寻找（寻向所志《桃花源记》）2、不久（寻病终《桃花源记》）
139、焉：1、哪里（且焉置土石）2、句末语气词（始一反焉）
140、艳：1、妖艳、艳丽（艳装骑驴）2、欣羡（略无慕艳意）
141、夷：1、平（船背稍夷）2、平和、平易（言和而色夷）3、少数民族（四夷之所惮以不敢发）
142、遗：1、wèi，留给、给予（是以先帝简拔以遗陛下/父母岁有裘葛之遗）2、死去的人留下的（深追先帝遗诏/遗风余思）3、丢失的（得遗金一饼）
143、已：1、停止（蒹葭采采，白露未已）2、完了、完毕（死者长已矣）3、算了，罢了（且壮士不死即已）4、已经（骨已尽矣）
144、义：1、坚持合宜的道德、情理2、正义、仁义（舍生而取义）3、适宜、恰当（引喻失义）
145、异：1、奇异、特殊、不同（奇山异水/觉无异能者）2、认为……奇怪（父异焉/渔人甚异之）3、意外的事（久行怀思，无它异也）
146、易：1、交换（寒暑易节）2、容易（难者亦易矣）3、交易，买（易以百金）
147、诣：去、到，去拜访（由是先主遂诣亮/及郡下，诣太守）
148、益：1、增加（曾益其所不能）2、利益、好处（满招损，谦受益/有所广益）3、更加、进一步（将以益治其文）4、渐渐地（益习其声）
149、意：1、心情（意少舒）2、神情、态度（意暇甚）3、情趣（醉翁之意不在酒）4、企图，想要（意将遂入以攻其后也）
150、因：1、于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）2、凭借、依靠（高祖因之以成帝业）3、根据、依照（罔不因势象形）4、因此（因以为号焉/而因以及乎其迹）
151、引：1、拉，表示好感（下车引之）2、拿起（引刀趋机/丁壮者引弦而战）3、称引（引喻失义）
152、盈：1、满（曾不盈寸）2、充满，士气正旺盛（彼竭我盈）
153、用：1、使用、采用（则凡可以得生者何不用也）2、因此（遂用猖獗）
154、友：1、朋友（有朋自远方来）2、友爱、亲近（琴瑟友之）
155、余：1、剩下的、留下的（余寒犹厉）2、第一人称，我（余闻而愈悲）
156、与：1、通“欤”疑问语气词，相当于“吗”（所识穷乏者得我与）2、给（蹴尔而与之）
157、欲：1、想（欲至宛市《宋定伯捉鬼》）2、将要（行欲至宛市《宋定伯捉鬼》）3、愿望（从民欲也）
158、援：1、提出、引（援疑质理）2、外援（此可以为援而不可图也）
159、缘：1、缘故2、沿着（缘染溪/缘溪行）
160、杂然：1、纷纷地（杂然相许《愚公移山》）2、交互错杂（杂然而前陈《醉翁亭记》）
161、再：1、第二次（再而衰）2、两次（日再食）
162、曾：1、加强语气，与“不”连用，连……都（曾不能毁山之一毛）2、同“增”，增加（曾益其所不能）3、尚、还（曾不盈寸）
163、争：1、争夺（*所不足而争所有余）2、据理力争（知而不争）
164、指：1、手指（手有百指）2、指明（不能指其一端）3、指点（始指异之/皆指目陈胜）
165、至：1、极点（寡助之至）2、到（至无所见而犹不欲归/僧富者不能至，而贫者至焉/至舍，四支僵劲不能动）3、周到（礼愈至）
166、志：1、记（故为之文以志）2、标记（寻向所志）3、做标记（处处志之）4、志向（且人患志之不立）5、立志（不志其大，虽多而何为）
167、质：1、询问（援疑质理）2、资质（非天质之卑）
168、致：1、表达、表述（听妇前致词）2、取得（盖以精力自致者，非天成也/气可以养而致/无从致书以观）3、招致、引来（此人可就见，不可屈致）
169、诸：1、“之于”的合音（投诸渤海之尾）2、那些（其西南诸峰）3、各位，众位（今诸生学于太学）
170、主：1、掌管（齐命使各有其主《晏子使楚》）2、君主（其贤者使使贤主《晏子使楚》）
171、属：shǔ1、类。（忠之属也《曹刿论战》）2、侪、辈。（徒属皆曰《陈涉世家》）3、管辖。（司命之所属《扁鹊见蔡桓公》）4、相同，同类。（神情与苏黄不属《核舟记》）5、zhǔ，通“嘱”，嘱托。（属予作文以记之《岳阳楼记》）
172、著：1、附着、加在（定伯便担鬼着肩上《宋定伯捉鬼》）2、接触（径至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》）3、同“着”穿（著我旧时裳）
173、缀：1、点缀（缀以珠玉）2、连接，紧跟（途中两狼，缀行甚远）
174、资：1、天资、天分（吾资之昏《为学》）2、资助（此殆天所以资将军《隆中对》）
175、子：1、夫子、先生、老师（子墨子闻之）2、您（愿借子*之）3、儿子（子又生孙）
176、自：1、自己（并自为其名）2、自、从（自是指物作诗立就）3、从、由（自三峡七百里中）4、如果（自非亭午夜分不见曦月）
177、足：1、脚（蛇固无足）2、画脚（子安能为之足）3、充足（今北方已定，兵甲已足）4、足以（以中有足乐者）5、值得（不足为外人道也）
178、卒：1、士兵（卒买鱼烹食）2、最终（卒于鲁也传之）
179、作：1、奋起、有所作为（而后作）2、写（属予作文以记之）
180、坐：1、因为、由于（但坐观罗敷）2、坐在（口技人坐屏障中）3、通“座”，座位（满坐寂然）4、犯罪（何坐？坐盗）
初中阶段常见的古今异义词
1、 亲戚[今]旁系亲属。[古]指父母兄弟，统指家里亲人。[例]寡助之至，亲戚畔之。（《〈孟子〉三章》）。
2、 妻子[今]爱人（女方）。[古]妻子和子女。[例]遂率妻子荷担者（《愚公移山》）
3、 所以[今]表示因果关系的关联词。[古]①用来，靠它来。[例]1、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也(《出师表》)②……的原因。[例]此先汉所以兴隆也。
4、 绝境[今]没有出路的境地。[古]与外界隔绝之地。[例]先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（《桃花源记》）
5、 无论[今]表条件关系的关联词。[古]更不必说。[例]问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
6、 稍稍[今]稍微。[古]渐渐地、慢慢地。[例]宾客意少舒，稍稍正坐。（《口技》）
7、 唧唧[今]低声交谈，也可指虫的叫声。[古]织布机声。[例]唧唧复唧唧，木兰当户织。（《木兰诗》）
8、 豪杰[今]才能出众的人。[古]有声望、地位的人。[例]号令召三老、豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）
9、 何苦[今]不值得做，犯不着。[古]哪怕，怕什么；怎怕。[例]而山不加增，何苦而不平！（《愚公移山》）
10、 肉食[今]肉类食物。[古]指享受优裕的大官。[例]肉食者谋之，又何间焉！《曹刿论战》）
11、 卑鄙[今]品质恶劣。[古]卑，指出身低微，鄙，指为人粗野。常用作谦词[例]先帝不以臣卑鄙，猥自枉出，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）
12、 垄断[今]把持独占。[古]山川阻隔。[例]自此冀之南，汉之阴，无垄断焉（《愚公移山》）
13、 烈士[今]为革命而牺牲的人。[古]烈，有节操有抱负；士，一般指男子。[例]烈士暮年，壮心不已。（《龟虽寿》）
14、 牺牲[今]为正义而死。[古]用作祭礼的牲畜。[例]牺牲玉帛，弗敢加也。（《曹刿论战》）
15、 交通[今]来往和运输。[古]交错相通。[例]阡陌交通。（《桃花源记》）
16、 虽然[今]用于让步复句的关联句。[古]虽，尽管；然，如此，尽管如此或虽说如此。[例]王曰：“善哉！虽然公输盘为我造云梯，必取宋。（《公输》）
17、 开张[今]店铺开业。[古]广泛。[例]诚宜开张圣听，以光先帝遗德。（《出师表》）
18、 学者[今]有专门学问的人。[古]求学的人，读书人。[例]古之学者必有师。（《师说》）
19、 无赖[今]流氓；刁钻泼辣，无理取闹。[古]活泼好玩。[例]最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐》）
20、 可怜[今]值得怜悯。[古]①值得同情。[例]可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（《卖炭翁》）②让人怜爱[例]可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓
21、 中间[今]当中。[古]中，当中；间，夹杂着。[例]中间力拉崩倒之声。（《口技》）
22、 以为[今]认为。[古]以，把；为，当做。[例]宅边有五柳树，因以为号焉（《五柳先生传》）
23、 可以[今]能够。[古]可，可以；以，凭，靠。[例]忠之属也，可以一战。（《曹刿论战》）
24、 从而[今]连词。[古]从，跟随；而，而且。[例]生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》）
25、 会计[今]会计，管理财务计算的人。[古]会，聚会；计，商议。[例]号令召三老、豪杰与皆来会计事。（《陈涉世家》）
26、 不必[今]用不着；不需要。[古]不一定。[例]是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）
27、 作文[今]语文课里写文章的练习。[古]写文章。[例]属予作文以记之。（《岳阳楼记》）
28、 感激[今]深深的感谢。[古]感：感动；激，奋激。[例]由是感激，遂许先帝以驱驰。（《出师表》）
29、 痛恨[今]十分憎恨。[古]痛心遗憾[例]未尝不叹息痛恨于桓灵也。（《出师表》）
30、 再[今]①又一次，再一次，多次。②继续，还有。[古]数词。两次，第二次。[例]一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》
初中文言文虚词详解
一、之
1、人称代词，他（们），她（们），代人。
①公与之乘，战于长勺。译文：鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺作战。
②吾视其辙乱，望其其旗靡，故逐之。译文：我看见他们的车印混乱，远看他们的军旗也倒下了，所以下令追击他们。
③溯游从之，宛在水中央。译文：逆流而上去追寻好，好像在水的中央。
④代词，她们，指……的句子还未发现。
2、代词，它，它们，代物。
①驱之别院。译文：把它赶到别的院子里去。
②昂首观之，项为之强。译文：抬头观看它们（久了），脖子因此变僵硬了。
3、指示代词，它，指……
①操蛇之神闻之，译文：拿/持蛇的神听说了愚公移山这件事。
②闻之，欣然规往。译文：听说太守派人找不到桃花源这件事，高兴地计划前往。
助词
1、助词，的。
以君之力。凭你的力量。
2、助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译。
甚矣，汝之不惠。译文：你太不聪明了。
3、助词，宾语前置的标志，不译。
宋何罪之有？译文：宋国有什么罪呢？
4、助词，补足音节，不译。
①公将鼓之。译文：鲁庄公打算击鼓进军。
②怅恨久之。译文：因失望而叹恨了好久。
5、动词，到，去，往。
①辍耕之垄上。译文：停止耕作到田边高地上。
②吾欲之南海，何如？译文：我想去南海，怎么样？
③又间令吴广之次所旁丛祠中。译文：又暗地里派吴广到次所旁丛祠中。
④送杜少府之任蜀州。
⑤送孟浩然之广陵。
⑥至之市而忘操之。译文：等到到了集市却忘操之。
二、于。
1介词，引出动作的时间，地点，对象，可译为“在”“到”“从”“向”“对”“给”。
①受任于败军之际，奉命于危难之间。译文：在兵败之时受任，在危难之中奉命。
②三顾臣于草庐之中。译文：三次到草庐之中来看望我。
③青，取之于蓝，而青于蓝。译文：青色是从蓝草提取的，却比蓝草的颜色更青。
④告之于帝。译文：向神话中的天帝禀告了这件事。
⑤未尝不叹息痛恨于桓、灵也。译文：对桓帝、灵帝没有不叹息痛恨的。
⑥故天将降大任于是人也。译文：所以上天将要下达重大使命给这样的人。
2、表被动，可译为“被”。
①吾不能举十万之众，受制于人。译文：我不能拿十万的将士，被别人控制。
②人之食于虎，无怪矣。译文：人被老虎吃掉，就不奇怪了。
3、表比较，可译为“比”“过”“跟……相比”。
①苛政猛于虎也。译文：苛酪的统治比老虎更厉害啊。
②蜀道之难，难于上青天。译文：蜀道难行，比上青天还难。
③虎之力，于人不啻倍也。译文：老虎的力气，跟人相比不止大一倍。
三、以
1、介词，凭，靠；用，拿；按照，根据；因为，由于。
①何以战？译文：靠/凭什么作战？
②以刀劈狼首。译文：用刀砍狼头。
③必以分人。译文：一定把它分给别人。
④小大这狱，虽不能察，必以情。译文：大大小小的案件，即使不能一一明察，一定按照实情判断。
⑤扶苏以数谏故，上使外将兵。译文：扶苏因为多次劝谏的缘故。皇上派他在外面带兵。
2、连词
①表并列，可译为“并且”“又”
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。译文：平坦并且近的地方，游的人就多；险峻并且远地的地方，到的人就少。
②表目的，可译为“以便”。
以光先帝遗德。译文：以便发扬光在先帝遗留下来的美德。
③表结果，可译为“以致”。
以伤先帝之明。译文：以致损害了先帝的英明。
④表修饰，可译为“地”“着”“来”。
黔无驴，有好事者船载以入。译文：黔没有驴子，有喜欢多事的人用船装运着进入黔。
⑤同“已”，已经。
得鱼腹中书，固以怪之矣。译文：得到鱼肚子中的字条，自然就诧怪这件事了。
3、动词，认为。
皆以美于徐公。译文：都认为我比徐公美。
四、其
1、人称代词，他，他的；他们，他们的；它，它的；她的；自己的。
①见其发矢十中八九，但微颔之。译文：看他射箭十次中了八九次，只是稍稍点点头。
②意将遂入以攻其后也。译文：它打算钻洞进去，以便攻击他的背后。
③惧其不已。译文：害怕他们不停止。
④吾视其辙乱。译文：我看见他们的车印混乱。
⑤安求其能千里也。译文：怎么能要求它日行千里呢？
⑥增其旧制。译文：扩大它的原来的规模。
⑦A、其夫呓语。译文：她的丈夫说梦话。
B、羊子感其言，复还终业。译文：羊子终于被她的活感动了，重新回到老师身边完成了学业。
2、指示代词，这，那，其中的。
①复前行，欲穷其林。译文：又前行，想走完这片树林。
②其船背稍夷。译文：那船的底部稍平一些。
③其一犬坐于前。译文：其中的一只狼像狗似的坐在前面。
④蜀之鄙，有二僧，其一贫，其一富。译文：四川的边境，有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富裕。
3、副词，表反问，难道。
其真无马邪？难道真的没有千里马吗？译文：其如土石何？能把土石怎么样呢？
4、副词，表推测，大概。
其真不知马也。译文：大概是真的不识得千里马吧！
5、助词，表期望、命令，可译为“可要”“一定”
安陵君其许寡人。译文：安陵君一定/可要答应我。
五、而
1、表并列，可译为“又”“和”“并且”“一边，一边”“或不译。
①中峨冠而髯者为东坡。译文：中间戴着高高的帽子，又长有许多胡须的人是苏东坡。
②永州之野产异蛇，黑质而白章。译文：永州的郊外出产奇的蛇，长有黑色的底子和白色的花纹。
③敏而好学。译文：聪明并且爱学习。
④儿含乳啼，妇拍而呜之。译文：小孩含着乳头啼哭，妇人一边拍着小孩，一边轻声哼唱着哄他入睡。
⑤溪深而鱼肥。译文：溪水深，鱼儿肥。
2、表承接，可译为“就”“接着”“然后”或不译（有先后关系）
①先天下之忧而忧。译文：在天下人忧愁之前就忧。
②后天下之乐而乐。译文：在天下人享乐之后才享乐。
③一鼓作气，再而衰，三而竭。译文：第一次击鼓能振作士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士就消失了。
④日出而林霏开。译文：太阳出来林间的雾气就散开了。
⑤学而时习之，不亦说乎？译文：学习了知识接着按时温习它，不也是很愉快吗？
⑥温故而知新，译文：温习旧的知识然后知道新的知识。
⑦启窗而观。译文：先打开，后观看。
⑧野芳发而幽香。译文：野花开了，散发出清幽的香气。
3、表转折，可译为“却”“但”“但是”“可是”“然而”等。
①予独爱莲之出淤泥而不染。译文：我唯独喜爱莲花出淤泥却不受沾染。
②千里常有，而伯乐不常有。
4、表修饰，可译为“着”“地”，或不译。（“而”连接的主要是状语和中心语。）
①河曲智叟笑而止之曰。译文：河同曲智叟笑着阻止他说。
②杂然而前陈者，太守宴也。译文：纷纷地摆在前面的，是太守在举行宴会。
③朝而往，暮而归。译文：早晨进山，傍晚回城。
六，为
1、介词，为，向，对；给，替；因为，为了。
①不足为外人道也。译文：不值得向/对外面的人说。
②为天下昌。译文：向天下人发出昌导。
③此人一一为具言所闻。译文：渔人一件件地给他们详细地说出（自己所知道的事情）
④为我吊望诸君之墓。译文：替我祭奠望诸君的坟墓。
⑤无为在歧路，儿女共沾巾。译文：不要因为在分手的路口，就像儿女那样让泪水沾湿了手巾。
⑥为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？
2、介词，被。
若为佣耕。译文：你被雇佣耕作。
3、动词，认为，当作，做，当，担任，刻，是，筑，成为。
①孰为汝多知乎？译文：谁认为你聪明呢？
②武陵人捕鱼为业。译文：武陵人把捕鱼作为职业。
③以牒为械。译文：把木片当作器械。
④人之为学有难易乎？译文：人们做学问有困难和容易吗？
⑤陈胜，吴广皆次当行，为屯长。译文：陈胜，吴广都被编入强迫去守边的队伍并担任小队长。
⑥为宫室，器皿……译文：刻宫室，器皿……
⑦项燕为楚将。译文：项燕是楚国的将领。
⑧为坛而盟，祭以尉首。译文：（用土）筑台并在台上盟誓，用（两个）军官的头祭天。
⑨近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。译文：靠近岸边，水底石头翻卷过来露出水面，成为水中高地，成为小岛，成为不平的大石，成为岩石。
七、者
1、代词，的，的人，的事情，的东西，的原因。
①马之千里者，一食或尽粟一石。译文：马能日行千里的，吃一顿有时要吃完一石粮食。
②醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。译文：喝醉了能同大家一起享受快乐，酒醒后又能用文章记述这种快乐的人，是太守。
③天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣。译文：天下的事情有因难的和容易的吗？做它，那么困难的事情也就容易了。
④生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。译文：生命也是我需要的，但我需要的还有比生命更重的东西，所以不去干苟且偷生的事。
⑤吾妻之美我者，私我也。译文：我的妻子认为我美的原因，是偏爱我。
⑥然而不胜者，是天时不如地利也。译文：这样却不能取胜的原因，是天时不如地利啊！
2、助词，用在判断句主语后，表判断。
①陈胜者，阳城人也。译文：陈胜是阳城人。
②粟者，民之所种。译文：粟是百姓种的。
3、助词，与“也”连用，表判断。
予谓菊，花之隐逸者也。译文：我认为菊是花中的隐士。
4、助词，表停顿。
北山愚公者，年且九十。译文：北山有个愚公，年岁将近九十了。
5、助词，用在数词后，可译为“种”“样”。
①此数者，用兵之患也。译文：这几样都是用兵的吕祸患啊！
②或异二者之为。译文：或许不同于以上两种心情。
八、何
（一）、代词。
①代词，什么。译文：何以战。凭什么作战。
②代词，为什么。
而山不加增，何苦而不平？译文：可是山不会再增高，为什么愁铲不平呢？
③代词，哪里。
君将何之？译文：您打算去哪里？
④代词，与“如”连用，组成“如……何”结构，可译为“把……怎么样？”
（二）、副词，多么。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！译文：差役吆喝得多么凶恶！老婆婆哭泣得多么悲苦！
九、然
1、助词，地，……样子。
①杂然相许。译文：纷纷地表示赞同。
②屋舍俨然。译文：房屋整齐的样子。
③若听茶声然。译文：好像在听茶水烧开了没有的样子。
2、代词，这样，如此。
①然则北通巫峡，南极潇湘。译文：（既然）这样，那么北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水。
（虽然）如此，那么……
②然后知生于忧患而死于安乐也。译文：这样才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安而衰亡。
3、认为……是对的。
吴广以为然。译文：吴广认为陈胜对形势的分析是对的。
4、连词，然而，可是，但是。
风力虽劲，然徒步则汗出浃背。译文：风力虽然还很猛，但是仅仅（只是）走路就会汗水流出来湿透背。
十、焉
1、人称代词，他，它。
①复到舅家问焉。译文：又到舅舅家问他。
②以俟夫观人风者得焉。译文：以便等待那些考察民情的人得到它（这篇文章）。
2、疑问代词，哪里，怎么。
且焉置土石？译文：况且怎么处置挖下来的土石呢？
译文：况且把挖下来的土石放到哪里去呢？
3、兼词，相当于“于之”“于是”“于此”。
①三人行，必有我师焉。译文：几个在一起走路，一定有我的老师在这里。
②不复出焉，遂与外人间隔。译文：不再有人从这里出来，于是就与外面的人断绝了来往。
③父异焉，借旁近与之，即书诗四句。译文：父亲对此感到奇怪，便借旁边的人家（邻居）的给他，当即写了四句诗。
④今吾子又死焉。译文：如今我的儿子又死于这。
4、助词，用于句末，表肯定，表反问，表感叹。可译为“了”“呢”“啊”。
①无陇断焉。译文：没有山冈阻隔了。
②万钟于我何加焉？译文：万钟的俸禄对我有什么益处呢？
③今已服矣，又何求焉！译文：现在越国已经驯服了，还有什么可求的呢！
十一、则
1、连词，表承接，就，那么。
①战则请从。译文：作战就请允许我跟你去。
②然则何时而乐邪？译文：（既然）这样，那么什么时候才快乐呢？
③徒步则汗出浃背。译文：仅仅走路就汗出浃背。
2、连词，表假设，如果。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。译文：一个国家国内如果没有法家拂士，国外如果没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。
3、表转折，却。
黔无驴，有好事者船载以入，至则无所用。译文：黔没有驴子，有喜欢多事的人用船装运着进入黔，运到了却无所用。
4、副词，表判断，是，就是。
此则岳阳楼之大观也。译文：这就是岳阳楼的雄伟景像。
十二、所
1、所 动词，组成名词性短语。……的。
生，亦我所欲也；义亦我所欲也。译文：生命，也是我想要的；大义，也是我想要的。
2、与“为”连用，构成“为……所”句式，表被动。
仅有敌船为火所焚。译文：只剩下敌船被火焚烧。
3、与“以”连用，构成“所以”词组，……的原因，用来，用来……的方法，用这些来/用这来/借此。
①此先汉所以兴隆也。译文：这就是先汉兴隆的原因。
②此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。译文：这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责和本分啊！
③吾知所以距子矣。译文：我知道用来抵挡你的方法。
④所以动心忍性，曾益其所不能。译文：用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他不能的。
重点课文典型例题
三峡
郦道元【北魏】
一、文学常识
1. 课文选自《水经注》。本文作者郦道元，北魏地理学家、散文家。字善长，范阳涿县人。
2. 三峡，指长江上游的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。
二、理解性默写
1. 写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
2. 写出三峡山高峡深的特点的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
3. 从正面写山高峻的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。
4. 从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分，不见曦月。
5. 三峡夏季江水的特点是：① 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 ② 虽乘奔御风，不以疾也。
6. 写水势凶险特点的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
7. 写水流湍急特点的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。
8. 写春冬三峡水的特点的句子：素湍绿潭，回清倒影。
9. 烘托三峡秋景凄凉的语句是；空谷传响，哀转久绝。
10. 引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
11. 文中侧面写出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
12. 作者写了春冬之时八种景物的特点和给予作者的感受是：清荣峻茂，良多趣味。
13. 写三峡景物一般特色的句子是：每至晴初霜旦，林寒涧肃。
三、简答题
1. 概括每段段意：
① 总写三峡两岸山势的雄伟；② 写三峡夏天江水之大，水流之急。
③ 写三峡春冬的奇丽景色。④ 写三峡秋季的凄清景色。
2. 概括全文中心：作者通过描写三峡的雄伟山势和四季景色，表达了对祖国山水的热爱之情。
3. 课文是按怎样的顺序来写三峡之水的？这样的安排有什么作用？
先写夏水襄陵，再写春冬之时的素湍绿潭和悬泉瀑布，最后写秋天山涧的水枯了。这是按水势由涨到落的顺序安排的。先写夏水的凶险、迅疾，可以突出三峡夏水最盛的特点，给人留下深刻的印象。
4. 文章结尾引用渔歌，有什么作用？
进一步突出三峡山高峡深、连绵不断的特点，同时渲染三峡秋季肃*、凄凉气氛。
5. 本文写春冬之景，用素、绿、清、影四字突出其特点。写秋季景色，用寒、肃、凄、哀四字将景物的神韵生动地表现出来。
6. 三峡适合修建水力发电站，可以从本文找出两个理由。请用自己的语言概括，并写出文中印证理由的原句。
理由1：水势迅猛（水流湍急）——“朝发白帝，暮到江陵”和“虽乘奔御风，不以疾也”。
理由2：落差大——悬泉瀑布，飞漱其间。
陋室铭
刘禹锡【唐】
一、文学常识
1. 选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，河南洛阳人。
2. 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
二、理解性默写
1. 文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
2. “陋室不陋”的原因：斯是陋室，惟吾德馨。
3. 隐喻陋室具有“名”、“灵”的性质的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
4. 统领全篇的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
5. 文中渲染陋室的清幽、雅致的环境的句子 （室外环境之优雅）：苔痕上阶绿，草色入帘青。
6. 文中比喻交友之妙境的句子（室中人交往之雅）：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
7. 写作者生活清闲、高雅脱俗，表现作者不为琐事萦绕的句子（室中事的情趣之雅）：
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
8. 写出了作者不受世俗、官场的干扰，厌倦世俗生活的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
9. 文中应用虚实结合手法的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
其中，实写的部分是：可以调素琴，阅金经。
虚写的部分是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
10. 从居室环境的角度描写陋室的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
11. 从交往人物的角度描写陋室的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
12. 从日常生活的角度描写陋室的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
13. 作者使用类比手法，与仙人进行比较的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
14. 彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛作用的句子：孔子云：“何陋之有？”
三、简答题
1. 概括本文主旨：
作者通过描写陋室环境，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
2. 将本文分成三层（见原文），并分别概括每一部分的内容。
第一层——点明全文主旨，陋室值得铭颂是因为深居陋室的人品德高尚。
第二层——从陋室环境、交往人物、日常生活三方面描写陋室，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
第三层——总结全文，照应开头，说明“陋室不陋”。
3. “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”一句起了什么作用？
引起下文，说明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用类比、比兴手法，强调陋室也有名、灵的性质。
4. 作者写南阳诸葛庐和西蜀子云亭的目的是什么：作者以此自比，表明他以古代贤者为榜样的志向及抱负。
5. 文章最后引用孔子的话，有什么作用？
彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛的作用。警策有力，引人深思，强调了“陋室不陋”。
6. 文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？
不陋。这个屋子从构造布局来讲是简陋的，但因为室主人品德高尚，这就不显得简陋了。
7. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？
可取：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
不可取：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
8. 本文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，涉及到“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系本文内容自选角度具体谈谈你的看法。
例一：我认为对朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。
例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。
例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。
爱莲说
周敦颐【北宋】
一、文学常识
1. 选自《周元公集》。周敦颐，北宋哲学家，字茂叔，道州人。宋代理学创始人。世称“濂溪先生”，谥号元公。
2. 说：古代一种既可以说明、记述事物，还可以发表议论（重在议论）的文体。
二、理解性默写
1. 文中直接描写与赞美莲花，写出莲的可爱之处的句子：
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2. 文中描写莲花的生长环境，表明作者志趣的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
3. 文中与“洁身自好”意思相近的句子：出淤泥而不染。
4. 文中与“近朱者赤，近墨者黑”互为反义的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
5. 文中描写莲花品质、直接表达作者人生态度的名句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
6. 描写莲花正直的语句：中通外直。
7. 文中最能概括（集中表现）莲的品质的句子：莲，花之君子者也。
8. 文章的主旨句：莲，花之君子者也。
9. 文中表达作者知音甚少的无限感慨的句子：莲之爱，同予者何人？
10. 文中表达了作者对贪图富贵、追名逐利的恶浊世风的鄙弃的句子：牡丹之爱，宜乎众矣。
11. 文中说明当时追名逐利、趋炎附势的社会现象的两个句子：
① 牡丹之爱，宜乎众矣。② 自李唐来，世人甚爱牡丹。
12. 在“简答题”的第六项的表格里，也包含一些理解性默写的题目。
三、简答题
1. 概括文章主旨（概括作者所言之志）。
课文托物言志，在莲的形象中寄予作者不慕名利，洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
2. 概括课文段意。
第一段——细致描绘莲的形象，说明自己爱莲的原因。第二段——以花喻人，点明中心。
3. 本文的感情线索：爱
4. 本文的写法：托物言志、衬托（菊是正衬，代表隐逸者；牡丹是反衬，代表富贵者；而莲代表君子）。
5. 课文三次运用了衬托的手法，请找到这些句子并总结它们的作用：
① 晋陶渊明独爱菊……濯清涟而不妖——表现作者自己独爱莲花，与众不同。
② 予谓菊……花之君子者也——显出莲花的品格高出百花。
③ 菊之爱……宜乎众矣——表现作者自己对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。
6. 作者一开始就写与陶渊明、世人不同的爱好，说明了什么？
衬托自己爱莲，不愿隐逸，不谈富贵，在污浊的世间，能够坚贞不屈地保持自己正直操守的生活态度。
7. 本文除了描写莲花之外，还描写了菊和牡丹花。这运用了什么手法？有什么作用？
这是衬托手法。写菊、牡丹是为了衬托莲的高尚品德，含蓄地表达了作者不慕名利、洁身自好，也表达了自己对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。
8. 作者写莲的具体内容（作者爱莲的原因）：
方面
对应句子
莲的品质
君子应该具有的品质
(AB)生长环境
(A)出淤泥而不染，
(B)濯清涟而不妖
(A)高洁
(B)质朴
比喻君子(A)不与恶浊世俗同流合污，
(B)又不以孤高自诩。
(C)体态
(D)香气
(C)中通外直，不蔓不枝，(D)香远益清
(C)正直
(D)芳香
比喻君子(C)通达事理，行为端正，
(D)美名远扬。
(E)风度
(F)气质
(E)亭亭净植，(F)可远观而不可亵玩焉
(EF)清高
比喻君子(EF)志洁行廉，仪态庄重，令人敬佩而不敢轻侮。
谈一谈你对“出淤泥而不染”一句的理解（可以参考上表回答）：这句话从莲的生长环境的角度描写莲花，突出它高洁的品质，比喻君子不与恶浊世俗同流合污。
9. 从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应该放在“莲之爱，同予者何人”的前面。作者将它放在结尾，目的是什么？
引人注意和思考，突出作者的写作目的，表明他对追名逐利、贪图富贵的人的鄙弃。
10. 本文将花的形象比拟人的品质，莲比拟不睦免得，洁身自好的生活态度；菊比拟隐逸的生活态度；牡丹比拟贪慕富贵的生活态度。
作者把莲和牡丹对举，用意是批判贪图富贵、追名逐利的世风，表明自己洁身自好的品格。
11. 写出几个与莲花有关的诗句：① 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。② 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
12. 短文赞扬莲花“出污泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想感情的抒发。可现实生活中，有的人却认为“近朱者赤，近墨者黑”。对这两种观点，你是怎样看待的？
这两种观点各有道理。两种观点实际上讲的是人与环境（或社会）的关系问题。一个人如果自控力强，能不受环境影响，就可以做到“出污泥而不染”，保持自己的高尚情操。反之，一个人如果自控力弱，受周围环境的影响就有可能跟着坏人学坏人，也就是“近墨者黑”。
13. 作者借本文表达了怎样的人生志趣？你认为这种思想的现实意义是什么？
洁身自好，不与世俗同流合污。现实生活中我们经常会面对是否随波逐流的选择。我们要学习作者的君子之风，高洁而庄重，这样可以让我们的人生之路上多一些高尚之举。
小石潭记
柳宗元【唐】
一、文学常识
1. 文章选自《柳河东全集》。柳宗元，字子厚，唐代文学家。“唐宋八大家”之一，人称“柳河东”、“柳柳州”。
2. 唐宋八大家：韩愈、柳宗元；曾巩、王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙。
二、理解性默写
1. 侧面写出小石潭人迹罕至的四字短语是：伐竹取道。
2. 暗示小石潭人迹罕至的原因的句子是：以其境过清，不可久居。
3. 从侧面衬托水清的句子（游鱼和潭水的特点）：
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
4. 从听觉角度写流水的四个字：如鸣佩环。
5. 写小溪曲折蜿蜒的四个字：斗折蛇行。
6. 逼真地描绘出溪岸状貌的几个字是——其岸势犬牙差互。
7. 写潭水源头神秘莫测的句子：其岸势犬牙差互，不可知其源。
8. 小石潭的全貌：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
9. 文章正面写石潭特征的语句：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。
照应此特征的语句是：如鸣佩环、水尤清冽、其岸势犬牙差互。
10. 小石潭得名的根据：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。
11. 写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
12. 写游鱼静态的句子：日光下澈，影布石上，佁然不动。
13. 写游鱼动态的句子：俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
14. 作者描写小石潭周围景物的句子是：
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
15. 表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。
16. 久坐潭边游人会有怎样的感受：凄神寒骨，悄怆幽邃。
17. 文章的点睛之笔是：凄神寒骨，悄怆幽邃。
18. 抒发作者愤懑的句子：以其境过清，不可久居，乃记之而去。
19. 表现“喜”的句子：① 心乐之； ② 似与游者相乐。
三、简答题
1. 概括每段的段意：
① 写潭，写树；② 写鱼，写水；③ 写源头，写岸势；
④ 写感受，抒愤懑；⑤ 写同游者。
2. 概括本文中心：
本文描写了小石潭及其周围的景色，抒发了作者因政治上受挫遭贬谪的忧伤愤懑、孤凄悲凉的思想感情。
3. 本文的写作顺序：空间顺序（发现小石潭→潭中景物→潭源→氛围）。
4. 本文的感情基调——悲伤。 本文的氛围——凄清寂静。
5. 作者对小石潭的整体感受：幽深冷寂、孤凄悲凉。
6. 在游历小石潭的过程中作者的心情发生了怎样的变化：由快乐到愁苦。
7. 第一段从四个方面写出了小石潭的特点，它们分别是：
① 水特别清澈；② 以整块的石头为底；③ 潭岸岩石形状各异；④ 岸边绿树翠蔓极其茂盛，秀丽多姿。
8. 文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似乎难以形容，该如何理解？
乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与政治改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
9. 为了发展旅游事业，当地拟开发小石潭景点，请你根据文章内容为该景点写一则简介：
小石潭位于小丘西南面一百二十步，这里石奇水清，游鱼相戏，四周竹树环抱，环境十分优美，是观光旅游、愉悦心情的好去处。唐代文学家柳宗元曾来过这里，写下了千古传诵的优美散文《小石潭记》。小石潭由此闻名遐迩。
记承天寺夜游
苏轼【北宋】
一、文学常识
选自《苏轼文集》。苏轼，字子瞻，号东坡居士。北宋文学家、书画家。“唐宋八大家”之一。
二、理解性默写
1. 全文的主旨句：但少闲人如吾两人者耳。
2. 文中抒发作者感受的句子（全文的画龙点睛之笔）：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
3. 本文运用比喻手法描写月色的句子：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
4. 文中正面写月的句子：月色入户。
5. 文中侧面写月的句子：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
6. 全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。找出表现苏轼与张怀民友情的句子：
① 遂至承天寺寻张怀民。② 怀民亦未寝。③相与步于中庭。④ 但少闲人如吾两人耳。
7. 文中表现作者兴奋和喜悦的句子是“欣然起行”，它与“解衣欲睡”一句相照应，显得一起一伏，一沉闷，一活跃。
8. 文中“念无与为乐者”一句中“念”的结果是：遂至承天寺寻张怀民。
9. 作者夜游的原因：月色入户。
10. 作者寻张怀民的原因：念无与为乐者。
11. 文中比喻庭院中月光清澈透明的词语：积水空明。
12. 文中比喻月下美丽的竹柏倒影的词语：藻荇交横。
三、简答题
1. 概括课文段意。
第一段——记叙作者与好友在寺院中散步，共赏月景（寻伴夜游）。
第二段——描写庭院月色（庭院月色）。
第三段——抒写作者感受（月下感叹）。
2. 概括全文中心：
这篇游记描绘了在承天寺夜游时看到的月下美景，抒发了自己壮志难酬的苦闷心情。
3. 全文最后一段抒发了作者怎样的思想感情？
自嘲、自矜、自解、自慰，以及壮志难酬的苦闷心情。
4. “庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”好在哪里？
该句运用了比喻的修辞，把皎洁的月光比作清澈透明的积水，把竹子、柏树的影子比作藻荇。生动形象地描写出庭院月色美景，表达了作者旷达的胸襟。
5. 古人爱把竹、柏比作君子，比作好友。此文作者也写了竹柏，这表达了作者怎样的思想感情？
表达了作者和张怀民之间深厚的友情。
6. 如何理解“闲人”：
① 指性情高雅的人；② 包含了作者被贬的悲凉与对人生的感慨。
生于忧患 死于安乐
《孟子·告子下》
一、文学常识
l 本文选自《孟子·告子下》。《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。
l “四书”：《孟子》《中庸》《大学》《论语》。
l 孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家。他与孔子合称“孔孟”，他被后人尊称为“亚圣”。
二、理解性默写
1. 全文的中心句：然后知生于忧患，而死于安乐也。
2. 本文的中心论点：生于忧患，死于安乐。
3. 课文第二段主要阐述要成就大业，必须经受一番苦难磨练的道理。
其中阐述在思想上受磨练的句子是必先苦其心志；
在行动上受磨练的句子是行拂乱其所为；
在生活上受磨练的句子是劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
4. 作者认为国家长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。
5. 课文中哪些语句反映了孟子认为人才是在艰苦环境中造就的？
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
6. 课文第三段是承接第二段进一步阐述观点，其中“人恒过，然后能改”是承“行拂乱其所为”而言；“困于心，衡于虑，而后作”是承“苦其心志”而言；“征于色，发于声，而后喻”是承“动心忍性”而言。
7. 列举作者分析六位古人的事例后作出结论的过渡句：故天将降大任于是人也。
8. 论述造就人才的客观条件：
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
9. 论述造就人才的主观因素：困于心，衡于虑，而后作。
10. 由个人推论到国家，提出判断的句子：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
11. 国家灭亡的原因：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
三、简答题
1. 概括全文主旨。
通过一些历史人物成长，必须经过艰苦磨难的事例，进一步从正反两方面论证了逆境对成才的作用，进而论述了造就人才和治理国家这两个问题，揭示了“生于忧患，死于安乐”的论点。
2. 概括每段的段意。
第一、二段——举例论证，说明人才必须在艰苦环境中造就的道理。
第三段——从正、反两方面论证，主要论述了人处于逆境才能奋发向上，国无忧患就会遭受灭亡的道理。
第四段——突出中心论点：生于忧患，死于安乐。
（本题的另一版本见下）
第一段——列举圣君贤臣起于微贱的事例。
第二段——对所举事例加以概括，得出一个人成就大业都要经受肉体和精神上折磨的观点。
第三段——谈人论国，进一步阐述观点。
第四段——提出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。
3. 本文采用的论证方法：举例论证、道理论证、对比论证。
4. 第一段用排比的修辞方法列举了六个人物的事例。这些人的共同点是什么？这说明了什么道理？
都经历艰苦磨难之后才成就了不平凡的事业。说明了人才是在艰苦的环境中造就的，即逆境成才。
5. 孟子从反面论证亡国的原因，但正面意思很清楚，这就是：
一个国君，要想把国家治理好，也要经受内外两方面的磨难。
6. 孟子认为国家长久不衰的条件：内有法家拂士，外有敌国外患。
7. 请写出有关鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句：
① 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
② 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
③ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
8. 今天，社会安定繁荣，人民生活水平不断提高，孟子所说的“生于忧患，死于安乐”对我们来说还有什么现实意义？
首先它提醒我们不要贪图安逸，要居安思危。其次，它激励着我们发愤图强，争取更大的发展。
在当今社会，无论是发展到什么程度都要有竞争意识、忧患意识。对于个人来说，不思进取、贪图享乐意味着在竞争中处于失败之地；对于国家而言，落后就要挨打。
曹刿论战
《左传·庄公十年》
一、文学常识
1. 本文选自《左传·庄公十年》。
2. 《左传》相传是春秋时鲁国史官左丘明所写。它记载了公元前722年以后的二百多年间的许多史料。
3. 《左传》又名《春秋左氏传》《左氏春秋》，是儒家经典之一。
二、理解性默写
1. 故事发生的背景：十年春，齐师伐我。公将战。
2. 鲁军反攻的时机：彼竭我盈。
3. 鲁军追击齐军的时机：吾视其辙乱，望其旗靡。
4. “忠之属也”具体指：小大之狱，虽不能察，必以情。
5. 概括地交代了作战地点和曹刿随庄公直接参战的句子：公与之乘。战于长勺。
6. 曹刿求见庄公的原因：肉食者鄙，未能远谋。
7. “下视其辙，登轼而望之”的原因是：夫大国，难测也，惧有伏焉。
8. 曹刿阻止鲁庄公追击齐军的原因：夫大国，难测也，惧有伏焉。
9. 指出士卒的勇气在战斗中具有极重要的作用的句子：夫战，勇气也。
10. 文中指出了战前的政治准备（战争取胜的先决条件）：取信于民。
说明鲁庄公取信于民的一件事指：小大之狱，虽不能察，必以情。
11. 文中叙述了利于反攻的阵地：长勺，叙述了利于反攻的时机：彼竭我盈之时。
12. 文中还叙述了追击开始的时机：辙乱旗靡。
13. 从鲁庄公的三次答话中可以看出，他把战争取胜的希望寄托在以下三个方面：
① 衣食所安，弗敢专也，必以分人。
② 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
③ 小大之狱，虽不能察，必以情。
14. 文中表现曹刿积极的参与精神的词语是：请见。
15. 本文的线索：远谋。
三、简答题
1. 概括全文的主旨。
通过曹刿与鲁庄公有关齐鲁战争问题的对话和指挥长勺之战的史实，阐明了作战必须取信于民，并运用正确的战略战术，掌握战机才能取胜的道理，表现了曹刿的政治远见和卓越的军事才能，赞美了曹刿的爱国之情。
2. 概括每段的段意。
第一段——写战前。记叙曹刿一次次询问和批驳庄公的有关看法，最后得出得民心是战争取胜的基本条件。
第二段——写战中。记叙鲁军与齐军战于长勺，击溃敌军的经过。
第三段——写战后。记叙庄公问、曹刿答，从而揭示曹刿非凡的战略思想和卓越的军事见解。
3. 概括曹刿和鲁庄公的人物形象。
曹刿——有深谋远虑的政治远见、敢于负责的态度，沉着果断，有高超的战略思想、卓越的军事才能的爱国的平民军事家。
鲁庄公——平庸的国君，但不是昏君。政治上无能，军事上无知，急躁、轻率；他敢于并善于纳谏，知人善任，用人不疑，是一个较为开明的国君。
4. 出自本文的成语：一鼓作气、彼竭我盈、辙乱旗靡。
5. 本文的对比手法是怎样运用的？好处是什么？
本文将曹刿与鲁庄公进行对比，这样可以突出曹刿有高超的战略思想和卓越的军事才能。
6. 曹刿说：“忠之属也。可以一战。”谈谈你对这句话的理解。
忠于职守是当今社会每位公民必备的素质，我们都要做到忠于职守。
7. 曹刿的“远谋”表现在哪几个方面？
① 注重战前的准备，强调的是取信于民。充分表现了他的政治远见和战略思想。
② 战中采用了“敌疲我打”、“敌退我追”的战术，两个“未可”和两个“可矣”表现了他卓越的军事指挥才能。
③ 战后通过他的论述，既交代了他指挥若定、判断正确的原因，又进一步表现了他的“远谋”。
8. 文章在材料取舍上有什么特点？作用是什么？
课文剪裁详略得当，本文是以曹刿为中心，详细地描写了他在战前、战中、战后的表现。面对双方对峙交锋是略写，这样安排有力地突出了曹刿的“远谋”。
9. 有人说长勺之战的胜利曹刿功不可没，但从某种意义上说，鲁庄公也有一定的功劳。你怎样看待这个问题？
① 有功劳——鲁庄公知人善任，虚心听取曹刿的意见，做出正确的决策，所以他有一定的功劳。
② 没有功劳——他是一位平庸鄙陋的君主，他把战争的希望寄托在神灵上，可见他政治上无能；作战中他急切求战，说明他军事上无知，所以他没有功劳。
10. 列举古代以少胜多的战役：赤壁之战、官渡之战等。
邹忌讽齐王纳谏
《战国策·齐策一》
一、文学常识
1. 选自《战国策·齐策一》。
2. 《战国策》是战国时游说之士的策谋和言论的汇编。初有《国策》《国事》《短长》《长书》《修书》等名称和本子，西汉末刘向编订为三十三篇。宋时已有缺佚。
二、理解性默写
1. 描写邹忌外貌的句子：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
2. 写邹忌经过思索，找出妻、妾、客认为自己比徐公美的原因：
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
3. 写齐王受邹忌启发，用悬赏的方法广泛征求臣民意见的句子：
乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
4. 在课文第二段找出与“臣之妻私臣”、“臣之妾畏臣”、“臣之客欲有求于臣”相对应的语句：
宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。
5. 文中邹忌先从切身经历设喻，再将家事与国事进行比较，最后得出“王之蔽甚矣”的结论，使得齐王心悦诚服地采纳了他的谏言。这以后齐王广开言路，修明政治，取得了“皆朝于齐”的成效。
6. 邹忌的讽谏最后收到了怎样的效果：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
三、简答题
1. 概括课文段意。
第一段——邹忌与徐公比美以及邹忌的冷静思考。
第二段——写邹忌入朝讽谏。
第三、四段——写齐威王纳谏及齐国大治，从侧面表现出邹忌的精明能干、治国之才。
2. 概括全文中心。
课文记述了邹忌从与徐公比美中悟出治国的道理，进而讽劝齐王纳谏，使齐国大治的故事。
3. 概括邹忌和齐威王的人物形象。
邹忌：① 善于思考，实事求是；② 深谋远虑，真知灼见；③④ 精明能干，治国之才。
齐威王：勇于听取不同意见，进行大胆的政治改革的一个有魄力的君主。
4. 邹忌的妻、妾、客是怎样评价邹忌与徐公之美的？邹忌从中悟出了一个什么道理？
评价：他们都认为邹忌比徐公美。
道理：人们由于种种原因，往往不会说出事情真相，由此他进一步悟出了治国的道理，即要广开言路，虚心纳谏，让人们都敢于说真话，这样才能实现大治。
5. 邹忌是怎样分析“王之蔽”的？从中可以看出邹忌的讽谏艺术有哪些特点？
分析：邹忌先从自己的生活小事（与徐公比美）说起，引出“人可能受蒙蔽”这个话题，继而话锋一转，转到齐王身上，从“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”三个方面指出“王之蔽甚矣”。
特点：① 设喻说理，从日常小事入手，以小比大，以家比国，寓治国安邦之道于形象的比喻之中。贴切自然，入情入理，让人听得心悦诚服；
② 在语言上，排比句的运用营造了一种步步进逼的语势，一环紧扣一环，给人以无可辩驳之感，有力地阐明了自己的论点。
③ 运用委婉的劝说方式，劝说中充分尊重齐王，使之明白道理，愉快地接受批评意见，最终使齐国强盛起来。
6. 邹忌讽谏运用了什么说理方法？好处是什么？见“5. ①”。
7. 文章主要运用什么修辞方法，有什么作用？见“5. ②”。
8. 邹忌认为“王之蔽甚矣”的原因有哪些？
① 齐国是个大国，齐王位高权重；
② 齐王身边的人偏爱或害怕齐王；
③ 齐国上下的人都对齐王有所求。
9. 面对妻、妾、客的赞美，邹忌的态度如何？说明了什么问题？
邹忌在听到妻、妾、客的赞美后，没有陶醉于溢美之词，而是亲自与徐公相比。
“自以为不如”“窥镜而自视，又弗如远甚”说明邹忌是一个冷静、善于思考、实事求是的人。
10. 成语“门庭若市”出自本文，请解释它的意思。
门庭若市：门口和庭院里热闹得像市场一样，形容来往的人很多。
11. 古人说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”结合课文和你所知道的事例，谈谈你对这句话的理解。
这句话的含义是要善于从历史上他人的表现中看出治国的道理，看出自己的不足。作为新时期的中学生，我们一是要时时反思自省，发现自己的问题。二是要善于观察，善于思考，善于从其他事物或事件中得到启发。三是要敢于承认自己的不足，用于改正自己的错误。四是要听得进别人善意的劝告。
12. 邹忌的讽谏方式对于今天我们进行人际交往有怎样的启示？
运用委婉的劝说方式，劝说中充分尊重对方，并且说话要讲究技巧。
13. 齐威王善于纳谏的做法对于我们中学生有什么启示？
现在我们正在成长，容易犯一些错误。别人指出我们的错误和不足时，我们要虚心接受，努力改正错误。
桃花源记
陶渊明【东晋】
一、文学常识
1. 选自《陶渊明集》。作者陶渊明，东晋文学家。字元亮，世称五柳先生，谥号靖节先生。《桃花源记》是《桃花源诗》的序言。
2. 记：古代一种文体，它用来记载事物或发表议论，有时也用于说明。
二、理解性默写
1. 描写桃花林草美花繁（桃花林奇异景象）的句子：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2. 表明渔人进入桃花源后总体感受的句子：豁然开朗。
3. 写出桃花源不易发现的句子：① 山有小口；② 初极狭。
4. 从环境的角度写桃花源美异的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
5. 从心情的角度写桃花源美异的句子：黄发垂髫，并怡然自乐。
6. 从穿着的角度写桃花源美异的句子：男女衣着，悉如外人。
7. 从活动的角度写桃花源美异的句子：其中往来种作。
8. 桃花源人的精神状态：黄发垂髫，并怡然自乐。
9. 写出桃花源社会风尚的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
10. 写出桃花源人对渔人热情的句子：
① 便要还家，设酒*鸡作食。
② 村中闻有此人，咸来问讯。
③ 余人各复延至其家，皆出酒食。
11. 桃花源人“皆叹惋”的原因：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
12. 桃花源人“遂与外人间隔”的原因：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
13. 桃花源人满足于桃花源生活，厌恶外界生活的体现是：此中人语云：“不足为外人道也。”
三、简答题
1. 本文线索：渔人进出桃花源的行踪（发现→访问→离开→再寻）
2. 概括段意：
第一段——渔人无意间发现了桃花源的入口。
第二段——渔人进入桃花源，发现桃花源中人们生活美满。
第三段——写桃花源人热情接待渔人。
第四段——渔人再寻桃花源，终不可得，别人也没找到桃花源。
3. 概括本文中心：
桃花源虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，表达了人们对理想社会的强烈追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满，并在一定程度上反映了当时人民渴望摆脱剥削压迫，追求幸福安宁生活的美好愿望。
4. 本文写法特点：运用丰富的想象，充满了传奇色彩。
5. 本文表明了作者怎样的态度？对理想社会的追求，对现实生活的不满。
6. 后世把“世外桃源”作为理想社会的代名词。细读课文，说说作者心目中的这个理想社会有哪些吸引人的地方。
人人劳作、人人平等、没有剥削、没有战乱、生活安定、风气淳朴。
7. 作者写渔人以及后来许多人再也找不到桃花源的意图是什么？
桃花源只是作者以及无数劳动人民美好愿望的体现。它表现了人们对理想社会的热烈追求。这个理想社会在当时是不可能实现的。写桃花源无迹可寻，其实是一种隐喻，隐喻桃花源这样的理想社会是不存在的。
8. 作者虚构这样的世外桃源，寄托了他的社会理想，有什么目的？
作者虚构了这样的社会，表达了对当时黑暗社会的不满，也表达了对人人平等、人人劳动、没有战乱、没有剥削、生活安定、风气淳朴的理想社会的追求，反映了广大人民的意愿。尽管当时的社会无法实现，但还是具有一定的积极作用。
9. 第一段景物的描写带有神秘色彩。作者这样写的主要意图是什么？
暗示将会出现奇景，为下文渲染气氛，也为桃花源的美好作了铺垫。
10. 渔人进入桃花源，见到了什么景色？说明了什么？
景色：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”
说明：桃花源环境宁静优美，人们生活美满安宁，丰衣足食。
11. 为什么桃花源人“皆叹惋”？
① 为桃花源外如此动乱黑暗而叹惋；② 为桃花源外的人从没有过上安宁和平的生活而叹惋。
12. 桃花源人的人物形象：热情淳朴、热爱和平，过着安定美好生活的人们。
13. “此中人语云：‘不足为外人道也。’”的原因是：不希望外人扰乱这里和平宁静的生活。
14. 渔人离开桃花源的原因：桃花源的情况好，他也想让别人来这里过上好的生活。
15. 假如太守找到桃花源，后果是：桃花源人重新过上痛苦生活。
岳阳楼记
范仲淹【北宋】
一、文学常识
本文选自《范文正公集》。作者范仲淹，北宋政治家、文学家。字希文，谥号文正。
二、理解性默写
1. 作记缘由：属予作文以记之。
2. 迁客*人：悲则去国怀乡，忧谗畏讥；喜则心旷神怡，宠辱偕忘。
3. 迁客*人的览物之情：以物喜，以己悲。
“古仁人之心”：不以物喜，不以己悲。
4. 滕子京的政绩：政通人和，百废具兴。
5. 岳阳楼重修之后的变化：增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
6. 文中描写鸟类活动的句子：沙鸥翔集。
7. 文中描写鱼类活动的句子：锦鳞游泳。
8. 文中描写植物的句子：岸芷汀兰，郁郁青青。
9. 课文第二段中概括描写洞庭湖壮观景象的句子：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
10. 文中点明洞庭湖四通八达的句子：然则北通巫峡，南极潇湘。
11. 文中从时间角度描写洞庭湖景色的句子：朝晖夕阴，气象万千。
12. 文中从空间角度描写洞庭湖景色的句子：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
13. 文中总写岳阳楼大观的语句：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
14. 文中起承上启下的过渡作用的句子：览物之情，得无异乎？
15. 写微波时水面月光的句子：浮光跃金
16. 写无波时水中月影的句子：静影沉璧
17. “进亦忧，退亦忧”中的“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。
18. 表现作者关心国家大事的句子：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
19. 表现“进亦忧，退亦忧”的句子：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
20. “古仁人之心”的内涵：不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
21. 作者远大的政治抱负：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
22. 全文的中心句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
23. 与“吃苦在前，享乐在后”的精神相似的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
24. 表现作者胸襟开阔（情操高尚、思想境界、心态）的句子：不以物喜，不以己悲。
25. 作者坚定的志向及对友人的勉励：微斯人，吾谁与归？
三、简答题
1. 概括各段段意：
第一段——写重修岳阳楼的背景及写作缘由，可视为本文的小序。
第二段——描写岳阳楼周围的雄伟景色，引出“迁客*人”各不相同的览物之情，引出下文。
第三段——写阴天时的景色，表现迁客*人览物而悲的心情。
第四段——写晴天时的景色，表现迁客*人览物而喜的心情。
第五段——抒发作者旷达的胸襟、远大的政治抱负，揭示全文的中心。
2. 概括全文中心。
作者借描写岳阳楼周围景物，表达了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表达了作者对滕子京的慰勉之意。
3. “迁客*人”登上岳阳楼，因天气的阴晴变化，“览物之情”也因此有所不同。作者有怎样的“览物之情”？它表达了作者怎样的志向？
作者深追古仁人之心，提出了与“迁客*人”不同的看法：“不以物喜，不以己悲”“进亦忧，退亦忧”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。即不计较个人得失，心忧天下，吃苦在前，享乐在后，同时表达了作者以天下为己任的远大志向。
4. 滕子京“谪守巴陵郡”，却仍然“重修岳阳楼”，这说明了什么？
说明滕子京在逆境中仍然奋发治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以己悲”的宽阔胸襟。
5. 第三、四段与文章主旨有什么关系？（作者写迁客*人各不相同的览物之情，目的是什么？）
推导出古仁人之心与“迁客*人”之异，表现古仁人“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟。
6. 第五段的议论有什么作用？
揭示古仁人之心的内涵，抒发作者远大的政治抱负，勉励友人，点明中心。
7. 第五段中的“或异二者之为”中的二者指：迁客*人的两种览物之情。
这句话在文中的作用是：引出古仁人之心的内涵。
作者对迁客*人的览物之情持否定态度。
8. “迁客*人”与“古仁人”的区别在哪里？
悲喜观不同。迁客*人“以物喜，以己悲”，而古仁人“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。
9. “微斯人，吾谁与归？”表达了作者怎样的思想感情？
表达了作者希望与古人同道的思想感情，强烈而又含蓄地表达了作者的自勉之意，以及对朋友的期望之情。
10. 作者的写作目的是什么？
① 表达他自己旷达的胸襟和远大的政治抱负，托物言志。
② 含蓄地劝慰遭受贬谪、心怀愤慨的滕子京，要他“不以物喜，不以己悲”，心忧天下，先忧后乐。
11. 结合中华民族历代志士仁人的事迹，说说你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理解。
清朝思想家龚自珍看到朝廷的弊端，呼吁政治，但不受重视，抱负无法施展。后辞官还乡办学，为国为民尽自己一份心力，做到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，即计较个人得失，心忧天下，吃苦在前，享乐在后，同时表达了他以天下为己任的远大志向。
12. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话曾激励过成千上万的人，在市场经济的今天，还有什么现实意义？
一个人只有具备这样的忧国忧民的意识：以天下为己任，积极向上，奋发有为的思想，吃苦在前，享乐在后，才能把自己的一切献给祖国的建设事业。
13. 当今社会，有的人过分看重物质和金钱，斤斤计较个人得失；而一千多年前的范仲淹，却追求“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想境界，请结合这两者谈谈你的认识。
我不赞同那些人过分看重物质和金钱，斤斤计较个人得失。我们要不因外物之优、个人之得而喜，也不因外物之劣、个人之失而悲。在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人快乐之后才快乐。即不计较个人得失，心忧天下，吃苦在前，享乐在后，同时要有以天下为己任的远大志向。
14. 我们要学习作者哪些优秀的品质？
忧国忧民，以天下为己任的抱负；积极向上，奋发有为的思想；吃苦在前，享乐在后的品德。
醉翁亭记
欧阳修【北宋】
一、文学常识
选自《欧阳文忠公文集》。欧阳修，字永叔，自号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋著名文学家，唐宋八大家之一。
二、理解性默写
1. 文章的主线句：山水之乐，得之心而寓之酒也。
2. 全文的主旨句：醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
3. 描写滁洲城总的地理环境的句子是：环滁皆山也。
4. 表明“醉”与“乐”之间关系的画龙点睛之笔：醉能同其乐。
5. 全文的核心命意，为写景抒情定下感情基调（点题的句子、名句）：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
6. 滁州的地理环境：环滁皆山也。
7. 自问自答道出醉翁亭的来历：作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。
8. 醉翁雅号的由来：饮少辄醉，而年又最高。
9. 醉翁亭的来历：作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。
10. 将游玩观赏的乐趣融于宴饮之中或醉是表象，乐是实质：山水之乐，得之心而寓之酒也。
11. 山间朝暮之景：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。
12. 山间四时之景：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
（春：野芳发而幽香；夏：佳木秀而繁阴；秋：风霜高洁；冬：水落而石出者）
13. “滁人游”的场面：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
14. “太守宴”的场面：临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
15. “众宾欢”的场面：宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
16. “太守醉”的场面：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
17. 醉翁的自画像：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
18. 醉罢晚归：夕阳在山，人影散乱。
三、简答题
1. 列出每段段意。
① 写醉翁亭四周环境；
② 写山间朝暮、四时的不同景色，以及游山之乐无穷；
③ 写百姓游玩、众宾宴饮、太守醉倒的场面；
④ 写宴散人归，点明写作主旨。
2. 概括全文中心。
本文描写了醉翁亭周围的秀丽景色和变化多端的自然风光，勾勒了一幅太守在山林中游玩宴饮、与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想和寄情山水、派遣忧愁的复杂感情。
3. 作者的政治理想是什么？与民同乐。
4. 本文写法：由景生情，情景交融，“醉”是表象，“乐”是实质。
5. 第三段文字一共描绘哪四幅图画？核心又是什么？
图画：滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉；其中核心是太守醉。
鱼我所欲也
《孟子·告子上》
一、文学常识
1. 本文选自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。
2. 孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家。他与孔子合称“孔孟”，他被后人尊称为“亚圣”。
3. 孟子思想的核心是“仁”“义”，政治上主张“仁政”。
二、理解性默写
1. 本文的中心论点、主旨、观点是：舍生取义。
2. 表明本文中心论点的句子是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
3. 文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
4. 孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
5. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者。
6. 在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
7. 体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
8. 承上启下，从人们熟知的生活现象谈起的句子是： 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
9. 文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
10. 孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辨礼义而受之。
11. “此之谓失其本心”中的“此”指：为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之。
12. 在作者看来，面对高官厚禄而不辨礼义的根本原因是什么：失其本心。
13. 不辨礼义的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？
三、简答题
1. 概括每段的段意
① 用分析推理的方法，表明在“生”和“义”之间要“舍生取义”，在“死”和“不义”之间要痛恨不义而不“避患”。
② 举例论证，在接受关乎性命的东西时也不能忍受羞辱。
③ 举例论证，接受优厚的俸禄，也要合乎礼义。
2. 本文的中心论点是什么？舍生取义。
3. 第2和3段中，作者用事实论据证明论点，请写出这两个事例：
① 在接受关乎生命的东西时，不能忍受耻辱。
② 在接受那些优厚俸禄时，也要合乎礼义。
4. 文中多次使用对比论证，请举例说明。
① “鱼”与“熊掌”对比。② 生与死（义）对比。③ 先前与现在对比。
5. 从论证方法的角度看，本文除了举例论证外，主要运用了什么论证方法？有什么作用？
对比论证，有力地证明了“舍生取义”这一中心论点。
6. “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是：引出舍生取义的中心论点，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。
7. 结合文章内容说说贤者是怎样的人？是“不失本心”（或“舍生取义”）的人。
8. 文章表现了孟子怎么样的人生态度？
文章表现了“义”的重要，在“生”、“利”、“义”的抉择面前，宁愿放弃生与利而取义，把义置于“利”、“生”之上的人生态度。
9. 作者在文中赞扬了哪些人？斥责了哪些人？又告诫了人们什么？
赞扬了那些重义轻利，舍生取义的人斥责了那些苟且偷生，见利忘义的人，告诫人们无论在什么情况下都应该保有自己的本心。
10. 本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈：
不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
11. 古今中外有许多舍生取义的英雄人物，试举出两位，并用一句话概括其事迹：
文天祥宁死不降元，朱自清宁愿饿死也不吃美国的“救济粮”。闻一多怒对反动派威胁而不屈服。
12. “舍生取义”的观点是怎样提出来的？作用如何？
① 以鱼和熊掌不可兼得的生活常理为喻，提出了文章的中心论点。
② 生动形象地把抽象的道理具体化，变得通俗易懂，更有说服力。
马说
韩愈【唐】
一、文学常识
选自《昌黎先生集·杂说》。韩愈，唐代文学家，字退之。“唐宋八大家”之一。
二、理解性默写
1. 点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
2. 本文的主旨句：千里马常有，而伯乐不常有。
3. 千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
4. 世上众多千里马被埋没、摧残的根本原因：伯乐不常有。
5. 千里马被埋没的直接原因：食马者不知其能千里而食也。
6. 对“食马者”的无知发出强烈谴责的语句是：欲与常马等不可得，安求其能千里也？
7. 表达作者对封建统治者不识人才、不重视人才的愤懑的句子：欲与常马等不可得，安求其能千里也？
8. 体现食马者的浅薄愚妄的句子：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
三、简答题
1. 概括每段内容。
① 提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的见解，指出正因为“伯乐不常有”，千里马才终被埋没、摧残。
② 揭示了“食马者不知其能千里而食也”是千里马“才美不外见”的原因。
③ 抨击了那些不能正确对待千里马却大呼“天下无马”的人。
2. 概括全文主旨。
文章借伯乐相马的故事提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的见解，讽刺了封建统治者不识人才、不重人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者痛感“伯乐不常有”和怀才不遇、壮志难酬的强烈愤慨。
3. 本文通过描写千里马的遭遇，表达了作者怎样的思想感情？
表达了作者怀才不遇、壮志难酬的强烈愤慨。
4. 本文采用了“托物寓意”的写法，文中的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各指什么？文中抨击了什么现象？
“千里马”——指人才；
“伯乐”——指善于识别人才的统治者（圣明的君主）；
“食马者”——指愚妄无知、平庸浅薄封建的统治者；
现象——统治者埋没、摧残人才。
5. 我们对待像“千里马”一样的人才时，应该持什么态度？重用人才。
与朱元思书
吴均【南朝梁】
一、文学常识
本文选自《艺文类聚》。吴均，南朝梁文学家，字叔庠，吴兴都鄣人。
二、理解性默写
1. 本文的主旨句（作者的感慨）：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
2. 高度概括山水特点的句子（全文之纲）：奇山异水，天下独绝。
3. 写登舟纵目总体感受的：风烟俱净，天山共色。
4. 作者的行进路线：自富阳至桐庐，一百许里。
5. 写江上放舟自由情态的：从流漂荡，任意东西。
6. 概括赞叹富春江景的：奇山异水，天下独绝。
7. 写富春江水清澈的：水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。
8. 写江流气势磅礴的：急湍甚箭，猛浪若奔。
9. 作者走在森林中的感觉：横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
10. 写听觉感受的：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
11. 写山“奇”的句子：夹岸高山，皆生寒树。负势竟上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
12. 赋予静止的山以奋发向上的无穷生命力的句子：负势竟上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
13. 《三峡》文中“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也”一句是写水流湍急，本文中哪句话与它有异曲同工之妙？急湍甚箭，猛浪若奔。
三、简答题
1. 概括各段段意。
① 总写富阳至桐庐间山水的奇异之美；② 写水之异；③ 写山之奇，并借此抒发自己的心志。
2. 概括本文的中心。
本文描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见富春江的秋景，历历如画，令人有同行亲见之感。同时，也表现出他沉湎于山水的生活情趣。
3. 本文表达了作者怎样的思想感情？
表达了作者对富春江奇山异水的赞美和留恋，也表达了作者对追求功名利禄的鄙弃。
4. 本文的写作顺序：空间顺序。
5. 本文的写法：正面描写和侧面描写；动静结合；声色结合；明暗结合。
6. 从听觉角度写景的骈句是什么？表达效果如何？
句子：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
效果：描写了各种声调不同的音韵，和谐齐发，引人入胜，使人感到山间处处勃发的生机，表达了作者对富春江的喜爱，写出了富春江山水的奇异。
7. 看到富春江的奇山异水，作者发出了怎样的感慨？你怎样理解他发出的这些感慨？
面对奇山异水，作者不由得发出了一番感慨：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”这是作者对追求功名利禄的一种否定。封建时代“世间熙熙，皆为利来；世间攘攘，皆为利往”，读书人无不以功名为追求之目标，作者因看到了官场的黑暗而发此感慨。
8. 文中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句表达了作者怎样的思想感情：
侧面写富春江景色美，表达了作者鄙弃功名利禄，流连山水，向往归隐山水生活的情感。
9. 结合文中语句说说作者有怎样的志趣和情怀。
① 从“从流飘荡，任意东西”句中表现作者对自由的渴望；
② 从“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”句中表现作者对大自然的热爱，对生命的歌颂；
③ 从“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”句中表现作者对山水风光的热爱，对功名利禄的鄙视，对官场的厌恶。（重点）（向往自然、淡泊名利、超然物外的积极心态）
10. “奇山异水，天下独绝”是对这里的山水的总的评价，试根据作者的描写，分析这里的山“奇”在何处？
奇在“负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。”句中连用“负、竟、轩、邈、争、指”等字，把原本静止的重山叠岭写活了，似乎仍在生成变化中，其次写山中各种声音，表现其情趣，简直是一只自然交响曲，使人感到山间处处勃发生机。
11. 本文是一篇山水小品，请同学们开动脑筋，从积累的古诗文中，各写出一句写“山”和写“水”的诗句。
写“山”的：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”“采菊东篱下，悠然见南山。”
写“水”的：“白日依山尽，黄河入海流。”“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
12. 能暗示文中所写景色季节特征的一个字是：“蝉”或“寒”（秋季）。
送东阳马生序
宋濂【明】
一、文学常识
1. 节选自《宋学士文集》。宋濂，明代散文家。字景濂，浦江人。
2. 序：赠序，一种文体，与“序言”有别。
二、理解性默写
1. 说明“援疑质理”的求教之艰难，表现出作者求知的渴望与诚心的句子：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
2. 写出从师求教道路之辛苦的句子：负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动。
3. 太学生优越的学习条件：县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗。
4. 写出太学生读书环境之优越的句子：坐大厦之下而诵《诗》《书》。（与作者“行深山巨谷中”去求学相对比）
5. 写出太学生教学条件之优越的句子：未有问而不告。
（与“未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”对比）
6. 写出太学生读书条件之优越的句子：凡所宜有之书皆集于此。
（与作者“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”对比）
7. 本文揭示了怎样的道理：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
8. 为什么作者在众多富有的同学中能“略无慕艳意”：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
9. 表明第2段观点的句子是：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
10. 最能体现作者求学之“勤”的句子：家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
11. 最能体现作者求学之“艰”的句子：穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
12. 赞扬马君则善学的句子：流辈甚称其贤。
13. 表明马君则是专心致志而且学有所成的，也是“善学”的结果的句子：撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。
14. 进一步勉励马君则更加刻苦向学的句子：余故道为学之难以告之。
三、简答题
1. 概括各段段意：
① 讲述作者年少时求学之艰难和用心之诚恳专一；
② 叙说当今太学生学习条件之优越。
③ 点明这篇赠序的写作背景和意图。
2. 本文中心：作者以自己年轻时的艰辛来告诫年轻人要认真刻苦学习。
3. 宋濂成功的原因：刻苦好学、博览群书、虚心求教、不怕艰苦。
4. 将第一段分层，并概括每层的内容：
① 余幼时即嗜学……余因得遍观群书：幼时求学情形。
② 既加冠……卒获有所闻：成年后求师情形。
③ 当余之从师也……久而乃和：从师求教的道路异常艰苦。
④ 寓逆旅主人……盖余之勤且艰若此：求学时衣食粗劣不堪，生活俭朴。
5. 本文写了作者在幼年求学时所受到的哪些苦难？
总共有三苦。一是“无书之苦”，二是“无师之苦”，三为“生活之苦”。
6. “余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”这句话有何表达效果？
用反衬的手法，写老师的严厉是为了突出作者求师的诚恳，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。突出了他求师的艰难。
7. 从几方面概括作者求学时的客观条件？路途：遥远艰难。衣着：破旧不能御寒。饮食：每日两顿，毫无滋味。
8. 太学生的优越条件，表现在那些方面？有书可读，有师可问，无奔走之劳，无冻馁之患。
9. 第一、二段文字采用的主要写作手法是什么？这样写有什么好处？对比，增强说服力，突出中心。
10. 本文是写给马生的，为什么用大量的文字写自己求学的事？
作者现身说法（以自己的切身体会勉励马生勤奋学习），增强作品感染力和教育作用。
11. 宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。这种求学精神对你有什么启示？
虽然我们现在的学习条件优越，远远超过了宋濂，但刻苦学习的精神却比不上他。因此，应该向他学习，不在生活上攀比，专心致志，才能学有所成。
12. 应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？
学习条件好坏对学习能够有所影响，但不是决定性的，学习成功关键是长期坚持“勤且坚”专心致志，这是宋濂起身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。
13. 说说你所知道的古人刻苦求学的事迹。
东周时代，苏秦读书欲睡锥刺骨。西汉，孙敬昼夜苦读，以绳系头悬屋梁。
西汉，匡衡勤学无烛凿壁偷光读书。晋朝，车胤（yìn）囊萤读书。
晋，孙康家贫，映雪读书。
（古人苦学的做法不必要后人效仿，但他们刻苦学习的精神是值得我们学习的，要从他们的事迹中获取勤奋学习，立志上进的动力。）
14. 你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀：学习要勤奋，求师应诚心，求学须不断克服并战胜困难。
15. 你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？为什么？
可取：师生关系应该是民主平等关系，老师应放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任、共同成长。这样才能有利于我们的学习和成长。
不可取：我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。因为只有“严师”，才能出“高徒”，出高素质的学子。同时，尊重师长是我们中华民族的传统美德。
出师表
诸葛亮【三国】
一、文学常识
1. 选自《诸葛亮集》。诸葛亮，字孔明，三国时期政治家、军事家，被称为“卧龙”。
2. 表：文章的一种，臣下给皇帝的奏章。一般内容是议论和叙事，往往带有抒情色彩。
二、理解性默写
1. 诸葛亮给后主提出了哪些建议？
① 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
② 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
③ 亲贤臣，远小人。
2. 诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
3. 写出文中与“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一词相呼应的语句：臣本布衣，躬耕于南阳。
4. 作者认为可以出师北伐的条件是什么？南方已定，兵甲已足。
5. 作者在《出师表》中写到了自己所受到的“先帝之殊遇”，把相关的文字默写出来：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”“临崩寄臣以大事”
6. 诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：不宜妄自菲薄。
7. 诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
8. 《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
9. 表现作者无意于功名，表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；
10. 指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；
11. 诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：亲贤臣，远小人(或：亲贤远佞)。
12. 诸葛亮自叙本志的句子是：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
13. 《出师表》中说明蜀国当时所处的政治形势的句子是：先帝创业未半而中道崩殂。
14. 作者“夙夜忧叹”的原因：恐托付不效，以伤先帝之明。
15. “深追先帝遗昭”中“遗昭”指的是：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
三、简答题
1. 理清课文思路。
第一部分（第1-5自然段）：从当前的形势出发，劝勉刘禅继承先帝遗志，并向他提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三项建议。
① 分析当前形势，提出广开言路的建议。
② 提出严明赏罚的建议。
③ 说明出师前在内政上所作的安排。
④ 说明出师前在军政上所作的安排。
⑤ 提出亲贤远佞的建议。
第二部分（第6-7自然段）：以自叙经历为纵线，以刘备“三顾茅庐”和白帝托孤为重点，表达作者忠于刘备父子的真挚感情和“北定中原”“兴复汉室”的决心。
⑥ 自叙本志及先帝“三顾茅庐”之恩。
⑦ 追忆白帝托孤，并表示兴复汉室的决心。
第三部分（第8-9自然段）：本文的最后一部分，点明全篇主旨。
⑧ 归纳各方面的责任。
⑨ 表文结束语。
2. 全文的主旨是什么？使后主认识到必须亲贤远佞，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业。
3. 诸葛亮写这篇表文的目的是什么？
希望国内政治修明，有一个稳定的战略后方，使他“北定中原”的计划得以实现。
4. 诸葛亮在文中向刘禅提出了哪些建议？
① 广开言路——“诚宜开张圣听”；
② 严明赏罚——“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”；
③ 亲贤远佞——“亲贤臣，远小人”。
5. 本文的写作特点：本文以议论为主，兼用记叙、抒情。
6. 出自本文的成语：开张圣听、妄自菲薄、作奸犯科、三顾茅庐、优劣得所、引喻失义。
7. 全文抒发了诸葛亮：① 对于先帝知遇之恩而无限感激；② 要尽心竭力效忠刘备父子。
8. 第六、七段文字回顾了对作者人生有重大影响的三件往事，它们分别可以概括为：
三顾茅庐，临危委重任和临崩寄大事。
9. 你从文中可以看出诸葛亮是一位怎样的贤臣：诸葛亮是一位知恩图报、忠诚坚贞、尽心尽职的贤臣。
