其次，我们再来说一下这些民族的灭族过程。

在这五个少数民族中，羯族的灭亡是最壮烈的。公元319年，羯族的大将军石勒自立为王，自称赵王。经过十年的征讨，石勒消灭了前赵，并顺利称帝，建立了后赵。这个国家也曾盛极一时，拥有山东、陕西、江苏、安徽、辽宁、湖北、甘肃等地。

赵王石勒的人生经历非常神奇，年幼的时候因为贫穷被家族贩卖为奴，过着低人一等的生活。长大后，他聚集了十八个人，约定要做出一番事业，于是就揭竿起义了。石勒本人有勇有谋，在兵荒马乱的时代异军突起，成为了佼佼者。后来，他通过自己的努力，建立了属于家族的政权，他也算是人中之龙了。

在这十六个国家里，石勒绝对算得上是一位明君。他在政治的治理上非常清明，而在民族政策上则采用了“胡汉分治”的方式，将汉人和胡人分开对待。国家规定：“胡人的需求优先满足，即便是需要侵犯汉人的利益，也是被允许的。”比如说，胡人抢夺汉人的财物，这种行为在国家层面上是被允许的，而且，汉人还不可以反抗。国家还规定：汉族人不可以称呼游牧民族为“胡人”，必须称呼为“国人”。

石勒之所以制定这样的政策，也是有针对性的。原先汉人建立的政权，常常欺压少数民族，将他们当做奴隶进行售卖，导致少数民族心中普遍有反抗心理。现在，少数民族掌权了，他们也要针对性得报复汉族，让他们也尝尝受到歧视的滋味。此前匈奴人建立的前赵也采用了“胡汉分治”的治理方法。石勒过世后，他的侄子抢夺了大位，实施了更加残暴的民族政策。

石虎曾经征召四十万汉人给他修建洛阳和长安的宫殿，在工地现场，条件十分恶劣，且胡人对汉人民工非打即骂，导致很多汉人民工无辜丧命，当时的工地现场尸横遍野。石虎还抢夺了很多汉人女子充实他的后宫，对这些女子随意*戮及蹂虐，导致很多人都死了。

可以说，也正是在石虎统治时期，北方的汉人锐减至六百万人。有压迫自然会有反抗，汉人大将冉闵崛起了。冉闵击败了石虎，还斩*了石虎的所有亲人，将被胡人掠夺的汉人女子给解放了，这一次解放的女子就有二十万之多。之后，冉闵更是采用了更加极端的方式来报复胡人。

他曾经发过一道命令：“与官同心者往，不同心者各任所之。”他想看看到底谁会现在自己这边，而谁又是背叛自己的人。结果，汉人都涌进城来，而羯族和匈奴人逃出城去。两股人流在城门口相遇，将城门口都堵死了。于是，冉闵下令，将羯族和匈奴人都给诛*了。

并且，城内只要有深色眼睛、黄色毛须的人都是胡人，都应该诛*。当时，仅仅邺城就诛*了二十万胡人。经过此次浩劫，胡人再也无法作恶了，因为，他们几乎被灭绝了。

还有五胡中的羌、氐，原本生活在青藏高原的几支，在唐初年间被松赞干布统一建立了吐蕃王国，消失在历史中；另外南迁的一部分在云贵高原形成六诏，最终，统一为南诏，南诏灭亡后又分裂为各个民族；其余的继续南迁，与缅甸当时的各族共同书写了缅甸历史。

最后，我们再来看看这些民族的融合之路。

鲜卑族的消失，主要是他们选择主动汉化，同汉人融合在一起。我们经常能够听到一些复姓，例如：慕容氏、宇文氏、拓跋氏等，这些都是鲜卑族人。这个少数民族建立过很多国家，例如：前燕、后燕、西燕、南凉、南燕、北魏等国家，几乎延续了整个魏晋南北朝历史。

公元439年，拓跋焘结束了北方纷乱的局面，建立了一个新的国家。公元490年，孝文帝拓跋宏继位亲政。这位新皇帝较承认汉人文化，他采取了不同于五胡帝王的民族政策，选择主动与汉人接壤，力求民族大融合。拓跋宏将都城迁到了汉族文化中心洛阳，还按照汉人的习惯将胡人的姓氏改成汉人的姓氏。

例如：“拓跋”改成了“元”姓；他还要求全国境内不得说原来的民族语言，必须改成汉人的语言；而且，胡人必须娶汉人或嫁给汉人，不得出现同民族之间的婚姻。这个拓跋宏还挺有远见的，知道以后都是汉人的天下，现在就积极主动得向汉人学习。

可以说，他制定的这个政策，其实，也是大势所趋。胡人和汉人都争斗了几百年了，每次都是两败俱伤。他觉得到他这一代，应该做出改变了。相互争斗不如相互包容，这样才能友好相处，对于这一点，拓跋宏还是挺有见识的。

不但如此，在胡人被汉化的过程中，汉人也渐渐被“胡化”。其实，后来的隋唐王朝就是汉人“胡化”的结果，这两个王朝虽然都是汉人主导，但是，他们崇尚武功，这些都是以前的汉人所没有的，这明显是民族融合的结果。这也是为什么史学家都说：李渊家族确实有着胡人血统！

历史的规律告诉我们，民族融合有其必然性，这是历史的大趋势，谁都阻止不了。所以，现在的我们已经不能说我们自己是最原始、最纯粹的汉族血统了。

参考资料：

【《五胡乱华及其历史作用》、《中国文化史第六讲：血沃大地 文化融合》】