如果你问我，什么情最动人？

我的回答是：爱情

白居易爱而不得，才有“愿天化作比翼鸟，愿地化作连理枝。”

苏轼与亡妻的生死相隔，才有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”

可当你再问我，什么情最动人？

我的回答是：兄弟情

想想苏轼站在西太一宫前，看着故人留下的诗，又怎能不忆不念，挥笔回应：

秋早川原净丽，雨余风日清酣。

从此归耕剑外，何人送我池南。

——《西太一见王荆公旧诗偶次其韵》

字字句句皆是情，谁曾想过他们厮*半生，归来仍是知己。

01

熙宁四年（1701年），苏轼自请外任，远赴杭州。望着渐行渐远的京都，盯着万重山后的繁华都市，他知道那再也容不下自己。

望着湖面，倒影下落魄的自己，所有惆怅，失落，皆凝聚成笔，写下：

鸟乐忘罝罦，鱼乐忘钩饵。

何必择所安，滔滔天下是。

——《出都来陈所乘船上有题小诗八首不知何人作有》

想想，曾经那个踌躇满志，意气风发的少年，是如何败了斗志，丧了雄风。

犹记十年前，他意气风发，指点江山，众人皆赞叹文采斐然。却只有王安石瞧不上他的文风，直言：“如果我是考官，就不取他。” 梁子由此结下。

在苏轼反对变法的那刻，他们注定是政治上的死敌，这是历史的必然。

偏偏苏轼笔墨一挥，讽刺王安石的改革：

杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。

赢得儿童语音好，一年强半在城中。

——《山村五绝》

好似对王安石讲：你瞧，那荒谬可笑的改革。瞧瞧那流离失所，卖妻卖女，食不果腹的百姓。

可谁又能听得进去，神宗听不进，王安石亦是如此。

不然几百年后，也不会有文人感叹：“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。

苦的是百姓，走的是好友。这一两年，他看着反对变法的朋友，一个个离京远去。望着被变法弄得遍体鳞伤的京都，或许他真累了。送走亡妻，父亲，以及远调的兄弟。

京都再也没他挂念的人，留恋的物，只剩下孤独。再也没人听他诉衷肠，陪他饮苦酒。只得午夜魂牵故乡，醒时只叹：

闭户时寻梦，无人可说愁。

还来送别处，双泪寄南州。

——《次韵子由初到陈州二首其一》

02

两个再次相交，竟是“乌台诗案”，说也可笑。

狱中的苏轼，没了“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。”的豪情万丈，有的是落魄，消的是壮志，藏的是落寞和张皇。

想着妻儿，想着兄弟，想着亲人为他奔走求助，也想过政敌的落井下石，讥讽。却唯独没想过，曾经针锋相对的人，竟为自己上书求情：“安有圣世而*才士乎”。

在那刻，他的内心或许早已沸腾。

元丰七年（1084年），苏轼途游庐中，听闻王安石身体刚愈，本想顺下金陵而拜访。不料老友先他一步，野服骑驴而来，到江边看望自己。想想上一次相见，还是初来京都，与老友针锋相对之时。再见已过半生，心里感慨万千，最后只化为：“轼今日敢以野服见大丞相。”

两人相视一笑，不管前生多少是非恩怨，多少摩擦，在那一刻，都烟消云散了。此刻，他们只是多年未见的好友，前来叙旧，举杯相饮。

王安石还劝苏轼干脆来蒋山置宅，邻人相伴，共度晚年。才有了这首：

骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。

劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。

——《次荆公韵四绝》

前半生，他们互为劲敌；后半生，约来做邻居。

03

要知道“相见时难，别亦难。”能相见，本是奢望。在那个车马慢，路途远的年代。今夕见，不知何夕再相逢。

望着苏轼渐远的背影，终消失在茫茫世间。对旁人感慨道：不知更有几年，方有如此人物。

谁曾想，一别便是永别。分开后的二年，王安石逝世。

比起“山无棱，天地合，乃敢与君绝”的爱情。或许，“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”的兄弟情，更值得回味。

明白“既生瑜何生亮”，也可以不是悲剧。

他们是政治上的死敌，是诗歌合唱的知己。

那种阔达，那种胸襟，那种纯粹，或许早已挣脱世俗认识。这大概就是君子之交淡如水吧。

-作者-

足矣，文字爱好者，涉足诗词歌赋，喜欢八封文人的故事，以旁观者角度，品人生百态。