消息传来，民怨沸腾。当百姓们苦熬着一个个难捱的漫漫长夜时，你一个本该表率的国王却抛下伪善的面具，不装了，小门一关，小灯一吹，搂着怀中美人共赴温柔乡去了。

一时间，坊间议论弥漫着“臣等正欲死战，陛下何故先降”的愤懑。

惮于民间此起彼伏的抱怨，国王连忙从自己的牧场中选出了一头牛作为罚款上交，但对于坐拥国库的君主而言，一头牛的惩罚无异于九牛一毛。

于是，《禁欲法》之后便不了了之，艾滋病再次甚嚣尘上。

在斯威士兰人看来，既然已经成为病魔的阶下之囚，又何必要再忧心忡忡？况且艾滋并不能立即置人于死地，那不妨珍惜好眼前的销魂时光。春宵一刻值千金，今朝有酒今朝醉，芙蓉帐暖的春宵之下，他们乐此不疲地挥霍着精力，似乎不曾忌惮过那几乎近在咫尺的死神镰刀。

无数具肉体编织出艾滋病毒扎根培育的肥沃土壤，不久的将来，它终将绽放出氤氲着不详气息的死亡之花，在森森白骨的映衬下折射出令人胆战心惊的红艳。

就这样，无数斯威士兰人开始“摆烂”了。

• 二、“万邦之王”的风流人生

倘若只是不受约束的滥交，艾滋病似乎还不足以成为斯威士兰的“国民疾病”。那因循守旧、腐朽落后的社会婚姻观念，才是令艾滋病毒渗透入整个国家骨髓的始作俑者。

时至今日，“男权至上”的斯威士兰依旧奉行一夫多妻制，当地法律更是将离婚视作违法行为，并严加禁止，这导致当地的男性往往妻妾成群，为病毒“一传十”创造了绝佳的条件。

而这种为文明社会所唾弃的糟粕制度，在斯威士兰得到了从国王到底层人民的一致拥护。

在完全君主制的藩篱之下，斯威士兰国王独揽大权，不仅坐拥后宫佳丽三千，更在每年斯威士兰的芦苇节上精心挑选一名处女纳入后宫。

每一年八月的芦苇节，是庆祝斯威士兰少女成人的盛会，同时也是国王一年一度的选妃盛典。节日庆典上，无数少女下身系五色短裙，上身赤裸，手持一支芦苇参与庆典。

而想要参与庆典，少女必须保证自己的贞洁，否则将被驱逐，不允与会。在祖鲁文化中，芦苇意味着贞洁，少女手持芦苇，步行数公里进入祖鲁王宫。倘若并非处女之身，芦苇便会迎风折断。

负责筹办芦苇节的祖鲁王，对国家饱受艾滋病摧残的状况深感痛心，他原本的想法是希望斯威士兰少女都能洁身自好，爱护自己的童贞，一方面引领良好的社会风气，一方面也能阻止艾滋病的传播。然而事与愿违，这名心怀社稷的祖鲁王，并未能等来他的伯乐君主。

御榻上的国王姆斯瓦蒂三世，对管控艾滋病一事并不在意，他执着于用他那至高无上的君权，在斯威士兰支撑起荒淫挥霍的极乐世界。

他的原名马科塞蒂维，在斯威士兰语中正是“万邦之王”的意思。早年间，姆斯瓦蒂三世曾留学国外，吸收了更加开放先进的思想。回国继承王位后，他一方面假意推行民主，改革法律，一方面又暗中巩固王权。待稳定国内经济状况，打点好与各部落的关系后，姆斯瓦蒂三世基本便摇身一变，龙袍加身，成为了斯威士兰不折不扣的土皇帝。