《尼尔 机械纪元》这个游戏，你说他有没有哲学思想在里面，必然是有。

庄子说：‘道在屎溺’，就告诉我们了道，或者更通俗点讲，哲学，或者更接地气点说，道理，其实是无处不在的。

横尾太郎自然使用游戏这个载体表达了自己的多种观点与思想。

而在游戏里体现的最明显的一脉哲学思想便是——存在主义。

游戏里我们可以看到多个跟存在主义相关的哲学家，帕斯卡，黑格尔，克尔凯郭尔，萨特等。

除了哲学人物的名字与思想贯穿在游戏里外，我们还要讨论一个最核心的问题，就是生命与意识的问题。

而这两个词在游戏里明确的指代了出来，就是在塔出现后产生的两个资源回收站的名字——肉之箱与魂之箱。

以我做解析的经验，凡是碰触到游戏核心，分析制作者所要表达观点的解析，基本上浏览量都垫底了。

但对我而言，如果解析游戏，不去碰触核心观点，仅仅是流于表面。

这个游戏的解析对我来说就等于白做了，因为最重要的内容没有分析出来，游戏仅仅成为了消遣而并非自我反思的另一个载体。

好，那就让麻烦各位小伙伴耐着性子一起跟我进入到尼尔解析的第三期——《生命与意识，人之所以为人》

哎，我认为横尾太郎，很明显地把这句话体现在了游戏里。

这句话的意思是在说，人这种事物，可以先以无意识的形态存在，仅仅作为物而在世间，然后经由发展逐渐成为某种东西，不仅仅你自己要把自己当做某种生命，同时还需要别人也把你当成某种生命来看待。

这段话太拗口，直接用我的话来说就是，您甭管是什么东西，只要存在久了，它就拥有意识了，拥有灵魂了。

用日本的神话人物来说那就是付丧神。

用咱们中国的神话人物来说，那就是从石头里蹦出来的孙悟空。

孙悟空需要修成正果的最大的苦难，不是从石头里蹦出来，而是要让天庭的神仙把他当做神仙看待，而不是妖怪看待。

这就是前面所说的，同时还需要别人把你当做某种生命来看待。

而《尼尔机械纪元》这个游戏，最主要的矛盾点其实也在这里，灵魂早已产生，漫长的苦难则是，你是否把自己当做一个完整的生命，别人是否也把你当做一个完整的生命，而并非仅仅是一个工具。

我们在尼尔的世界里看到的三种不同类型的生命体，分别是《尼尔1》里的人工生命体、《尼尔机械纪元》里的寄叶部队的人造人以及外星人制造的机械生命体。

无论是哪一种，他们都有一个共同的特点，就是获得了意识。

在官方的年表里，我们可以清楚地看到：“持续维护系统和回收魔素的人工生命体开始渐渐拥有了意识，最初只是如同儿童一般的意识，后急速发展，开始接近人类的思考方式。”

我们开始游玩《尼尔1》的时候，里面的主角与其他的人工生命体的意识早已接近人类的思考方式。

但是到了《尼尔 机械纪元》则完全不同，我们可以明确地看到另一个生命体的意识是如何产生、进化与分化的。

在《尼尔 机械纪元》里，我们可以明确地看到一个物种的自我意识从出生时的萌芽，到自我成熟时的思考，以及最后寻求结果时的死亡。

这个物种便是，2B与9S进入到沙漠地区见到的，从机械生命体里模仿人造人，而制造出来的机械生命体的人造人——亚当、夏娃。