林冲的出身，《水浒传》并未详细交代，但从鲁智深的言语中，我们可以窥见一二。鲁智深曾与林冲在相国寺的菜园子里切磋武艺。当林冲使出一招“龙转身”后，鲁智深立刻说:“师兄的林家枪法是在哪里学的？”林冲回答道:“我叫林冲。”鲁智深接着说:“洒家年少时曾拜林提辖学艺。”可知，林冲的父亲就是鲁智深口中的“林提辖”。“提辖”是“提辖兵马盗贼公事”的简称，属于底层小官，职责是带队在街头巡逻，缉拿小偷和流窜盗匪，充其量相当于现在的派出所所长。但林提辖收徒教受武艺这一点却与武馆的“武师”更为贴近。因此，林冲应是出身于一个武术世家，深得家传武学，身手不凡。故而受聘于朝廷，教授禁军武艺。“教头”本身只是个职衔，并无行政级别，也不在正式军官的编制之内，林冲只是一个“编外人员”。通过上面的分析，我们可以得知，所谓的“东京八十万禁军教头”，纯属夸张，看似高大上，实则平淡无奇。

虞候:官虽小却是“嫡系”

说完了林冲，再来说说反面人物陆谦。据《水浒传》的介绍，陆谦是林冲的同乡，只身来到东京碰运气，其实就是“京漂”。混的最惨的时候穷困潦倒，林冲看在同乡的情分上接济了他，并推荐他从军。之后通过陆谦自己的多方经营，获得了“虞候”一职。虞候是军中负责警备巡逻或内部监察的官员。宋代各级军事单位中都设有虞候一职。最高级的虞候称为“某某军都虞候”，大致相当于现代军队中的“参谋长”。而陆谦这个虞候，是属于基层编制“都”的虞候，所谓“都”指的是一个由百人组成作战单位。确切的说，陆谦的虞候应该是“将虞候”，相当于现在的连、排级干部，是名副其实的基层军官。

虽说“虞候不带都，放屁都不响。”但“将虞候”可是朝廷正式编制内的军官，属于体制内人员。它标志着陆谦从此获得了官员的身份，不再是下级小吏和军士了。他完全可以将“虞候”当作自己今后仕进的敲门砖。难怪陆谦跟林冲说自己担任虞候后，林冲也替他高兴并喝酒庆祝。就是因为，这是身份阶级的转变，在身份制的古代社会，这可是件大事。从此，陆谦相比于那些军士和编外人员“教头”来说，确实高出一等。

“风雪山神庙”故事的背后真相

了解了这些背景知识后，回过头来再看陆谦的所做所为，就不那么难以理解了。除去人品这个因素外，陆谦出卖陷害林冲，对他来说是成本最小，获利最大的选择。身为基层军官的陆谦想要继续升官，便千方百计地巴结讨好高太尉的干儿子高衙内，以期能够引起相当于如今中央军委委员的高太尉的注意。当高太尉提出要他陷害林冲后，陆谦在心里计算着，他认为:林冲只是个“编外人员”，与平常百姓并无太大区别，出卖一个平头百姓而非同僚，对他来说成本很低，也不会对他的官声造成实质性的损害。再说，林冲也并非不可或缺的技术达人，禁军中还有几百个“教头”呢。是保住一个对自己今后仕进不会起任何作用的“编外人员而得罪高太尉，葬送一生的仕途；还是牺牲一个林冲，博得高太尉的赏识而飞黄腾达。在人性与*的较量中，陆谦果断选择了后者。于是，陆谦对林冲进行了一连串打迫害，林冲不但家破人亡，自己也被发配充军。

如果到此陆谦或高太尉等人可以收手，那么林冲也许会在服刑完毕后重新进入社会。可惜的是，陆谦一伙必欲致林冲于死地，林冲忍无可忍上演了“风雪山神庙”的大戏，亲手结果了陆谦。这其实是整个故事中最令人悲愤和无奈的一幕。林冲手刃小人确实过瘾，但陆谦虽然该死却是朝廷的官员，*害朝廷官员如同谋反，是十恶不赦的大罪。林冲再无后路可退，最终被逼上梁山。这个故事里没有赢家，陆谦为了私利最终丢了性命；林冲则因*了官员而再无回到正常生活的可能，只能落草为寇。一幕悲剧就此落幕。