重庆大厦，就像梁朝伟的眼神，同时拥有ABCD面。

也如许鞍华拍摄于香港回归两周年的电影《千言万语》里，将油麻地旧区作为取景地。

生活在这里的香港人很多都保留着本地传统的生活方式，这片区域记录着20世纪七八十年代“本港”意识的形成，浓缩了香港从殖民地时期一路走来的社会记忆。

“愁或喜，生与死，也是香港地。”香港出产的“港味”是一种生于斯长于斯的文化产物，它由港人对社会历史、对自身身份的持续思考中动态地建构而成。

人人都为“港味”着迷，但对于香港人自己来说，它关于对逝去往事的怀旧情怀，也更加是一种地域文化与价值的自省。

香港需要自省。/《千言万语》

大陆人眼里的彼岸，

外国人心中的东方

八九十年代，香港文化在内地强势输出，“四大天王”吸引了最早也最狂热的一批追星族，到现在，即便是一句粤语都不会讲的人，在听到《上海滩》主题曲的时候也可以跟着气势磅礴地哼出两句“浪奔，浪流”。

黑大衣加白围巾，许文强一度引领时尚风潮/《上海滩》

文化繁荣的背后，是彼时香港腾飞的经济。七八十年代工业化的快速发展，使得香港一跃成为亚洲四小龙之一。

现代经济体系的成熟和消费社会的形成为文化产业的发展提供了充足的条件，在整个世界眼中，香港成为亚洲首屈一指的繁荣富饶之地。

而在70年代后期的大陆，受环境影响，文学艺术在很长一段时间里都处于相对沉寂的状态，而流行文化的输入正填补了这一时期人们的精神“空窗”，以邓丽君为代表的台湾流行文化、高仓健引领的日剧风潮纷纷涌进中国，而在这之中，“香港制造”依然以其独特的魅力书写了一代人的文化记忆。

在《香港：就这么简单》一文中，贾樟柯曾写道：“后来县城开始有了录像厅，放映的大多是香港电影。我终日沉溺于此，在香烟缭绕的黑暗屋子里通过电影去了解香港。”

而从贾樟柯“地下”时期作品中对香港城市形象的描绘中，也可以窥见当时大陆对香港的普遍印象——

《小山回家》里，香港被想象成一座“*都市”；《小武》里，深处内地县城的青年们谈论着《纵横四海》、《英雄本色》等等香港电影，满是对那份江湖气的崇拜；《站台》里，港剧《霍元甲》和《上海滩》在汾阳小城的电视机中反复出现，象征着香港流行文化辐射范围之广。