第一首《卜算子 自嘲》

本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

注：丁元英在酒桌上被人为难，迫不得已献丑，却惊艳的对手羞愧难当，离席而去。

生活中有些人总是自欺欺人不进取，自命清高装斯文，不敢正视社会竞争现实，却又装出一副不屑的样子，他被人戳穿揭了遮羞布，又气急败坏，说自己生不逢时，时运不济，怨天尤人！这种人在患得患失、掩饰伪装中度过一生，在晚年回望人生时，才倍感遗憾。

第二首：丁元英《悟》

悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？

袈裟本无清静，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

注：丁元英拜访五台山智玄法师，在前两次“非也非也”被拒绝后，拿出这首词得以进门，与大师坐而论道。谈到佛教，

从精深处，说是得道天成的道法。道法如来，不可思议，即非文化；

从浅义处，说是导人向善的教义。善恶本有人相我相众生相，即是文化；

从众生处，说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，随不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。

第三首：智玄大师改进《悟》的上阕词：

悟道方知天命，修行务取真经。一生一死一枯荣，皆是因缘注定。

注：智玄大师给丁元英改了上阕词，说：“此‘天’非彼‘天’，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。老和尚看透生死，一切随缘，正所谓大爱不爱，大善不善，大德不德。