其二，如果以曾经一贯的认知，或许大多数人认为《牡丹亭》就是文人雅趣的集大成者，殊不知看罢全本后，两个集中体现俗趣的贯穿人物跳脱出来——伴随杜丽娘生死回转的石道姑和始终追随柳梦梅足迹的郭驼，而大俗之石道姑尤为惹人注目。从上本的《道觋》出场至下本《遇母》，扮演了杜丽娘、柳梦梅爱情的护卫者，但石道姑却因着底层身份、身体的残缺成为汤显祖笔下俗世人物的代表。丑行戏常常因白口功成为最佳补充，多以引场、过场形式出现，起到了衔接和调剂的效果。男扮女装、丑行应工的石道姑实为上海昆剧团特色，通过诙谐生动的念白，既喜且悲地展现一个看似庸俗实则善良的角色。另一个民间性极强的人物郭驼，自《言怀》出场至《硬拷》贯穿，是古典戏曲中常常出现的忠仆形象。可惜以他为主角的折子经典《问路》，在此次全本中没有太多亮点展现。

戏曲学者王安祈女士曾经将“学术的意义”界定为昆曲全本复原的首要价值，笔者以为是恰当的。《牡丹亭》自诞生以来，从全本到折子戏，再从串折连缀到全本搬演，是承载文化遗产和时代审美变动融合的文化现象。如今，将汤显祖给予我们，却被我们忽视的那部分捡拾了起来，让更多观众了解真正的《牡丹亭》，这正是全本复原最大的意义。