“家珍和孩子呢？”

“都走了，是我一个一个把他们送走了”。

满头华发的福贵老人面带微笑用平静而又淡定的语气回答着春生，春生一声长叹......

“外公福贵，我放学了，外公福贵，我放学了”，不远处，外孙苦根放学回来了，一路小跑着兴高采烈的奔向他唯一的亲人。

夕阳下的余晖如流水一般，静静的从悬挂在天边的落日周围散泻下来，一大片橙红色的晚霞照耀在徐家川的贡田上，远处的大地和山脉渐渐被灰色吞噬，不远处有三个黑灰色的背影正在归家的途中，福贵老人牵着自己的牛和身边的春生交谈着，外孙苦根骑在牛背上，这一切，显得是多么的安静而又平常。这是电视连续剧《福贵》中的场景。

33集电视连续剧《福贵》剧终了，导演最终还是不忍心福贵一个人孤苦伶仃的活着，为他留下了唯一的希望——外孙苦根。电视剧《福贵》是根据余华的小说《活着》改编的，电视剧比原著更加的丰富和细腻，同时保留了原著的大部分，电视情节催人泪下，剧中人物的坎坷命运使人心疼揪心。

对于年近花甲的福贵老人来说，活着的意义已经不仅仅是自己需要不断的去追求什么了，而是活着本身。回顾福贵老人的一声，可谓是跌宕起伏，尝尽人间疾苦，令人唏嘘不已。

年轻时不懂事，沉迷于赌博，结交了三教九流的朋友龙二爷，败光了家中老宅和百亩贡田，最终家父被活活气死，福贵老人一生的苦难真正开始了......

紧接着，母亲因为自己被抓丁生死未卜终日抑郁成疾也撒手人寰，最终没能看到自己的儿子平安归来，抱憾而终......

解放后，福贵安然无恙的回来了，当他回到徐家庄自己简陋的宅院之后，发现自己的女儿，凤霞成了聋哑儿童，母亲已西归，他悲伤到嚎嚎大哭，所幸，家珍是个好妻子，不论日子多么的艰难，她一直恪守着旧社会作为女人的忠贞，替福贵守着这个无比清贫困苦的家，拉扯着一对儿女慢慢成长。随着土改政策在农村的大面积实施，福贵和家珍一家四口总算是过上了安稳的日子，虽然日子艰苦了些，但也算是阖家团圆，其乐融融。

1958年，这一年，全国农村开展了人民公社化运动。在公社化运动中，各村生产队都成立了公共食堂，“吃饭不花钱”的宗旨得到了空前的发展，家家户户的农民将自己的口粮和牲畜等都上交到了公社，然而好景不长，谁也没有预料到，1959年，全国遭受了大面积的旱灾和其他自然灾害，旱情持续至1960年，这场旱情是中国解放后遭遇的第一场天灾，全国几乎陷入了饥荒状态，吃不饱饭也就成了常态，像全国的农村人一样，徐家庄的农民也正在饥饿与困苦中挣扎，福贵一家硬是靠着在粮站糊口的老丈人的接济下，才得以度过这个难关，最终，老丈人将自己非常有限的口粮送给两个外孙吃，自己被活活饿死，一个曾经叱咤风云开米行的大老板却被活活饿死，这是多么讽刺的事情，这样的事情，恐怕也只会出现在那个疯狂的“大跃进”年代......

平淡安稳的生活总是没有定数，福贵一家的生活虽然算不上是天妒人怨，但是老天爷终究没有放过这么一个老实人，也许老天爷在考验他对生活的“韧性”到底有多大的极限。时隔9年，儿子有庆为了给学校新来的校长献血，被医院抽干了血，导致死亡。当这个噩耗传到福贵耳朵里，福贵的心仿佛被挖空了，悲伤难以言表，他一个人默默的送走了有庆，一夜之间，白发骤生，瞬间苍老，他多么想将这个噩耗一直隐瞒下午，他不想让家珍和凤霞承受和他一样的痛苦，他只想一个人承担这一切，可是纸终究包不住火，全家人在有庆去世后抱头痛哭，家珍的软骨病也随着有庆的去世日益严重......

死了的人已经死了，活着的人必须活着，一家三口人日出而作日落而息的重复了一年又一年，时光转瞬即逝，有庆的死带来的伤痛亦被时间带走了很多，凤霞也出落成一个漂亮可人的大姑娘了，同村开始有好事者给介绍对象了，这在农村是最平常不过了，女婿二喜的到来使这个家再次被快乐和幸福覆盖，顺理成章福贵的外孙也即将出生。这世间，往往好人不长命，命运的魔抓终究没有放过福贵，好女婿二喜在给家珍报信凤霞母子平安的时候路过徐家庄的那条河，不慎坠入河中被淹死了，天妒好人，二喜离开了，苦根刚一出生就没有父亲了，凤霞的精神支柱彻底崩溃了，福贵一家陷入了前所未有的悲痛之中......

这一家社会底层的人，无疑在那个时代承载了巨大的苦难与悲伤，岁月的残酷，生命的无偿，总是在人们的始料未及中发生着，活着的意义在生命的每一段旅途中都发生着变化。

苦难纷沓而至，《福贵》中的导演和《活着》中的作者余华，都在升华着苦难和悲痛对人性的考验，父亲走了，母亲走了，丈人走了，女婿走了，就剩家珍，凤霞，苦根和自己了，对于生活，不再有更多的奢望了，只想着能安安稳稳的活下去。可是，老天爷会因为一个人经受了太多的苦难而去怜悯他吗？最终，凤霞也在一次意外中去世，风烛残年的福贵背着自己满头银发的妻子家珍，牵着外孙苦根，此时的悲伤已经不是眼泪能承载的了，两位老人饱经风霜，历尽坎坷的人生仿佛就定格在了一瞬间，活着的意义似乎已经消失殆尽了.......

家珍的离开是一种必然，随着家里一桩桩悲剧的接踵而至，家珍的软骨病也已经病入膏肓，福贵为他最后一次跳了花鼓灯，她在极度遗憾与幸福满足中离开了，她遗憾自己白发人送走了黑发人，她满足幸福于自己这辈子嫁给了爱情......

徐家庄贡田外围，福贵老人和外孙苦根在4个凸出来的坟前祭奠着自己的4位亲人，亲人一个个的离开了人世，对他来说，活着只是本身意味着一种煎熬，原著中，外孙苦根最终也离开了人世，在他的一生中，死亡仿佛是一种繁复的惯性存在，生命的被掠夺没有任何的理由，岁月的残酷，生命的无常，历尽人生无穷无尽的苦难，在福贵老人的一生中铺衍着，然而，他始终以一种屹立的姿态为我们深沉而又深刻着诠释着“活着”的内涵——它不是声嘶力竭的呐喊或是呼天喊地的咒骂，它不是怨天尤人的自暴自弃或是在灾难的漩涡里自甘堕落，而是需要忍受，去忍受生命中的种种无常，去忍受生存环境的沉重悲哀，去忍受命运肆虐的打击与不公，去构筑起一座心泪的祭坛。

夕阳余晖下，一位风烛残年的老人，牵着他唯一的亲人—— 一头牛，渐渐的远去，老人的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了，生活还在继续前行着......这是余华小说《活着》中的场景。