作为世界上首屈一指的动漫强国，日本的动漫在发展中逐渐形成了自己独有的民族文化特色，不管是跌宕起伏的剧情，性情鲜明的人物性格，唯美清新的画风，都成为了日本独树一帜的文化符号。

而宫崎骏被称为“动画界的黑泽明”，他的作品侧重于用清新自然的画风来展现生活中的点滴日常，从细微处触达观众的内心世界，在他的电影代表作《龙猫》中，通过了“水田”，“稻荷”，“狐狸”这三个元素，来展现日本传统的稻荷文明。

稻荷神，又称为宇迦之御魂神金额仓稻魂命，民间俗称为“三狐狸之神”，是日本传统神话中的谷物和食物神，主要掌管日本的仓谷丰收。

稻荷神社的“稻”指的是稻谷，而“荷”则指的是负重，负荷。

在汉代张衡的《东京赋》中，有这样的一句话：“荷天下之重任”；在《列子·汤问》中也有“以杖荷蓧”的解释。

可见，人们相信稻荷神社，更多的是相信，它能够带给人们更多的丰收，为人们“背来更多的稻谷”。

在日本，很多从事农事的人们都信奉稻荷神，据不完全统计，在日本，光是神社就高达8万多个，而关于稻荷神的神灶就有3.2万个。

其中最有名气的要数日本京都市的伏鉴稻荷神社，在这座神社中，可以看见各种各样的狐狸雕塑，在每一年都会举行稻荷祭和岁旦祭等多种祭祀活动。

在电影《龙猫》中，小梅和小月姐妹两个人站在“稻荷前”这个车站上等待着自己的爸爸，而树的后面写着“稻荷大明神”。这些细节的展现，可以让观众更为清楚的了解到日本的稻荷信仰。

狐狸，是稻荷神的信使，是日本人崇拜的农神。

日本的稻荷神社传统来源于中国。

据《风俗通》记载：“腊者，猎也。因猎取兽祭先祖，或者腊接也，新故交接，狎猎大祭以报功也。”

在我国的先秦时期，就有了“腊祭”的信仰。古人逢腊月就要围猎，用捕获的猎物来祭奠自己的祖宗，以求得来年的丰收。

和我国不同的是，日本属于岛国，火山地震等自然灾害频发，很少有原始动物，所以，在秦人东渡日本之后，将中国的“动物祭祀”风俗带到日本的时候，日本就选择了狐狸作为农神祭祀的对象，封它为“农神”。

不管是中国还是日本，狐信仰都是农耕文化的基本组成部分，日本作为稻作国家，很多民俗和文化的形成都和农耕文化有着天然的联系。

在二战后，日本为了保护和提倡农业的发展，通过了“狐崇拜”这样的超自然现象为农耕文化涂抹上了一层神话色彩，用来缓解社会上的不安定因素，巩固日本的农业耕种和发展。

在电影《龙猫》中，虽然没有出现狐狸的角色，然而，在很多细节中，都出现了狐狸的元素。

比如，在稻荷大明神的背后，有好几个狐狸的雕塑，狐狸神称作御前稻荷，象征着来年鸿运昌隆的神明被信奉。

除了《龙猫》之外，在日本的很多动画中，都有对于狐狸拟人化的崇拜和展现。

比如，《犬夜叉》中的萌物七宝，它就是一个拟人化的狐狸形象，有着狐狸的尾巴和脚丫，是一个机灵古怪的小狐妖，生动可爱，赢得了很多观众的喜爱；

比如，动画《夏目友人帐》中的小狐狸，它的母亲去世，经常被其他的妖怪欺负，在被夏目救助之后，它隐藏了耳朵和尾巴，可以幻化为人形，后来经过了历练之后逐渐强大。

这样拟人化的狐狸形象，代表着人们对于狐狸的一种“人情化”希望，在很多电影中，它们不再是高高在上，而是和主角们在一起，用它们的善良和智慧同主人公一起成长。

这样的情感和态度转移，在一定程度上映射了日本人对于狐狸崇拜乃至稻荷崇拜的态度转变，在娱乐化氛围愈来愈浓重的今天，多样化且复杂的狐狸形象能够更多程度的满足大众的“娱乐需求”。