在康熙和雍正时期规定，亲王只能有两名侧福晋，郡王和亲王世子则只能有一名侧福晋，在乾隆时期之后这个数量就改了，乾隆时期规定亲王可以有四名侧福晋，郡王和亲王世子可以有三名侧福晋。

侧福晋的待遇是仅次于嫡福晋的，是要在宗人府报备，而且朝廷也会给侧福晋进行册封，同时也会发放比嫡福晋低一级的朝服，侧福晋的家世资料也要被宗人府录进皇室宗谱《玉牒》之中，吃饭的时候侧福晋是可以和嫡福晋一起上桌陪丈夫吃饭，也可以陪丈夫出席一些公开的社交场合。这些都代表了侧福晋的身份地位是仅次于嫡福晋，是得到夫家认可的。

在汉人贵族家庭中除了有嫡妻和贵妾侧室之外，还有良妾也就是俗称的偏房。在古代传统中偏房的身世和姓名也是可以写进宗谱中的，不过娶偏房是不需要向官府报备，偏房也不能陪丈夫出席公开的社交场合，而偏房相对应的就是庶福晋。

庶福晋就属于王府中身份地位略高一些的偏房良妾，而侍妾则就属于贱妾一类了。

要知道中国古代是分为三妻四妾，实际上三妻是指的三类高级贵妾，主要是指媵室、侧室和副室，她们在家庭中的身份地位很高，与丈夫的婚姻是受到律法保护，是仅次于嫡妻的存在。但是这些称呼大多是秦汉时期流传下来，到了明清时期高级贵妾几乎统称为侧室，也就对应的是侧福晋。

四妾则是指偏房、陪房、婢妾、通房，这些统称为侍妾，而四妾中也有高低，偏房就属于良妾，虽然不像贵妾那样婚姻都受到律法保护，但良妾的身份地位要比陪房、婢妾、通房都要高，对应的就是庶福晋，而陪房、婢妾、同房则属于贱妾一类。

陪房、婢妾、通房都属于是贱妾一类，她们大多是出身低微的女孩。陪房通常是指嫡妻带过来的陪嫁丫环，时日长久之后，就顺道被男主人给收为妾，但是身份地位肯定属于比较低微。

婢妾属于是男主人买回来的贱籍女孩，所谓贱籍是中国古代独有的一种身份籍贯，共分为奴籍、乐籍、妓籍，也就是对应的指贫困的卖身为奴的女孩、戏班的戏子、青楼女子。男主人出手阔绰把她们买回家就成了婢妾，但是她们身份低微是获得不了夫家认可，只有生了儿子之后才会得到认可，名字和家世才能被写入宗谱。

通房就属于是男主人家的丫环，她们的身份最低微，白天是丫环，晚上还得陪男主人睡觉，属于是在家庭中都没有名分的女人，也可以称为候补侍妾。

通常贱妾所生的子女在家庭中也是极不受待见，会受到兄弟姐妹甚至是家中长辈的歧视，这主要也是贱妾的身份不受认可的原因。

而侍妾就属于是贱妾的一种，清朝的皇室贵族还对侍妾有专属的称呼，又称作格格。在清朝皇室贵族生育的女儿可以称之为格格，他们的侍妾也可被称之为格格，也就是侍妾格格。

对应下来庶福晋在家庭中的地位要略比侍妾格格高一些，所以庶福晋就属于是偏房，是良妾。而侍妾格格就属于是陪房、婢妾、通房这类的贱妾。

庶福晋与侍妾格格主要区分在于，庶福晋生不生孩子，她的姓名和家世都能被收录进《玉牒》之中，侍妾格格则只有生下儿子之后，她的姓名和家世才能被收录进《玉牒》中。要知道《玉牒》是每十年修撰一次，如果侍妾格格生的儿子在这时期夭折了，她的名字依然不能被收录进《玉牒》，从这里就能看出庶福晋比侍妾格格身份地位略高一些，属于是偏房良妾。