烽火戏诸侯

春秋时期，孔子眼见王道没落，礼仪不再被遵守，所以编纂《春秋》留给后事，希望通过述说历史告诫人们遵从古训、行王道。正因为这样，儒家“忠君、爱民”的思想才得以保存。

孔子之后五百余年，再没有哪个思想家能有这样大的胸襟和气魄，著书立人，为后世治世作人提供准绳。

周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。

经过了春秋战国的诸侯混战、秦始皇的焚书坑儒，先秦的大量古籍已经失散，汉高祖威加海内、一统天下，汉武帝文治武功、开疆拓土，开创了前所未有的太平盛世。这个时候需要一个承前启后、继往开来的优秀史学家去整理古籍，汇编成史，为后世千年提供治国、作人的参考。

焚书坑儒

然而，正如《孟子》中所言“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”，司马迁同样经历了常人没有经历的人生考验。

就在司马迁创作《史记》的第十年，由于为人耿直，为战败投降匈奴的李陵辩护，司马迁被汉武帝处以宫刑，这对为人臣子来说是莫大的屈辱。常人经历过这样的刑罚之后已经没有颜面在面对世人，更没有勇气再继续自己未竟的事业。

但是司马迁没有受辱自尽，更没有像父亲一样在遇到一些小小的挫折之后就忧愤而死，他梳理好衣冠，整理好心绪，重新投入到这为后世立言的伟大事业中。

七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陈蔡，作春秋；屈原放逐，著离*；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

至今读到太史公的自序，我们任然能感受到他内心顽强的毅力和坚定地信仰，正是他这股不服输的斗志，才让后世能品读到这本“史家之绝唱，无韵之离*”，让后世从中吸取从三皇五帝到汉武几千年波澜壮阔的中国历史。

那么，读者朋友会问我，这一切又与司马迁为季布立传有什么关系？为什么说司马迁并不是要写季布的“一诺千金”呢？

司马迁在《史记》中共记载了季布生平的四件事。

1. 季布是原先是项羽账下的一位将军，在楚汉争霸期间，季布曾多次带兵使高祖刘邦陷于险境，所以刘邦在称帝之后，便下诏全国捉拿并斩*季布。之后，季布躲入一位姓周的人家，周家人告诉他，要么化装成被贩卖的奴隶把他卖出去，要么他们宁愿自*也不敢收留。

如果是一般的士大夫，宁死也不愿意被扮成奴隶出卖。但是，季布同意了，被用铁箍套住头卖到了鲁国。最后，鲁国的滕公在刘邦面前据理力争，才免除了季布的死罪。

从这件事可以看出来季布忍辱偷生，作为大丈夫在面临生死抉择的时候不拘小节。就像韩信，知道自己才华横溢，在遭受恶霸欺凌时，不逞一时之能，甘愿忍受胯下之辱，为的是他日能尽展胸中才华。

韩信胯下之辱

2.汉惠帝年间，匈奴侵犯汉朝边疆，吕后召群臣商议对策，樊哙首先站出来说，只要他领兵十万就可以荡平匈奴。季布站出来当着吕后的面，对他猛烈抨击，认为他是大言不惭。季布无视樊哙是吕后的亲族，冒着可能被*头的危险直抒己见，这样的胆识和气概是太史公所欣赏的。

3.季布担任河东太守时，汉文帝听说了季布的贤良，准备召到京城委以重任，但当听说他喝酒后会发酒疯后，又后悔了自己的决定，季布应召来到京师却得不到召见。在临走之前的召见中他直接告诉皇帝，因为别人的妄誉而召见，又因为别人的诽谤就弃之不用，这样会寒了臣子的心。

《史记》载：臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。

从这段经历可以看出季布是一个极正直的人，在皇帝面前不弄虚作假、敢于直谏，即使自己的言行可能让自己丢官送命，也要将自己最真实的想法告诉皇帝。

4.最后一个是关于季布“一诺千金”的记载。话说有个楚人叫曹丘，这个人经常通过自己的权势获取钱财。季布认为这个人不能很好地相处，但是，偏偏这个曹丘又很想结交季布。后来，他通过别人推荐，见到了闻名已久的季布，但是季布清楚他的为人，见到他很很愤怒。曹丘告诉他“得黄金百，不如得季布一诺”是自己替他广为传播的，这让季布十分高兴。

《史记》载：曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百（斤），不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚闲哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。

从这段记载中可以看出，司马迁并不清楚季布关于诚信的事迹，他的贤名不过是曹丘替他宣传的结果。这样一个爱慕钱财、善于钻营的人，他的宣扬不见得有多大的可信度。

或许太史公也有这样的认识，所以并没有对他“诚实守信”大加赞颂，而是更多的称赞他仗义执言、敢作敢当、为了展现才华忍辱偷生的品质。

立木为信

那么跟他合并列传的栾布又是什么样的为人呢？

栾布是梁王彭越的旧部，汉高祖君临天下后，封了不少功臣为异姓王。随着时间的推移，王朝内部逐渐安定，高祖开始担心起这些曾经与自己一起打天下的兄弟，毕竟各个都是当世枭雄。

高祖十一年，梁王彭越被刘邦以谋反罪斩*，将他的头颅挂起来示众。栾布怀念彭越对自己的恩遇，悲痛的大哭起来，刘邦听说后立即逮捕了栾布要将他*掉。