武侯庙

杨慎（1488—1559），字用修，升庵，四川新都（今成都市新都区）人。明代文学家、学者、官员，明代三才子之首，东阁大学士杨廷和之子。杨慎于明武宗正德六年（1511年）状元及第，授官翰林院修撰，参与编修《武宗实录》。武宗出居庸关时上疏抗谏。明世宗继位，复任翰林修撰兼经筵讲官。嘉靖三年（1524年）卷入“大礼议”事件，触怒世宗，被杖责罢官，谪戍云南永昌卫。在滇南时，曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱，此后虽往返于四川、云南等地，仍终老于永昌卫。嘉靖三十八年（1559年），在戍所逝世，享年七十二岁。明穆宗时追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥“文宪”。杨慎在滇南三十年，博览群书。后人论及明代记诵之博、著述之富，推杨慎为第一。其诗词曲各体皆备，自有一定的风格。其诗沉酣六朝，揽采晚唐，创为渊博靡丽之词，造诣深厚，独立于风气之外。而乐府首倡《花间》，影响隆、万以下风尚，同趋绮丽。著作达四百余种，涉及经史方志、天文地理、金石书画、音乐戏剧、宗教语言、民俗民族等，被后人辑为《升庵集》。

武 侯 庙

剑江春水绿沄沄，五丈原头日又曛。

旧业未能归后主，大星先已落前军。

南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。

正统不惭传万古，莫将成败论三分。

【武侯】即诸葛亮，三国蜀汉的政治家、军事家，辅佐刘备建立蜀汉，任丞相。刘禅继位后，封为武乡侯。建兴十二年（234），病死于五丈原。【剑江】水名，在四川剑州（治所在今四川剑阁县）北。【沄沄】江水涌动的样子【五丈原】古地名，在今陕西岐山县。【曛】昏暗。【后主】即刘禅。【“大星”句】谓诸葛亮之死。《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《晋阳秋》曰：“有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营。三投再还，往大还小，俄而亮卒。”【南阳祠宇】据传诸葛亮躬耕于南阳（今河南省南阳市西南卧龙岗），这里也有武侯庙等古迹。【正统】南宋后，三国中奉蜀汉为正统。

译文：剑江的春水啊，汹涌而明净；五丈原的太阳，也只剩余影。

原有基业还未能由刘禅控制，巨星陨落，你已经病死军营。

南阳祠堂，只剩下枯黄的秋草；西蜀关山，也笼罩在暮云之中。

汉室正统未续，名声流传万古，不要以成和败，论列三国英雄。

赏析：这是一首凭吊的咏史诗。诗作着力表达了对诸葛亮的崇敬仰慕之情，也指出蜀汉事业的败亡在于刘禅。首联从诸葛亮在世时活动的重要地点入笔，剑江是诸葛亮率军北伐必经之处，五丈原则是他殒命之地，两个极富典型意义的地点，浓缩了诸葛亮由生至死的过程。作者拜谒武侯庙时，跟前出现了“剑江春水绿沄沄，五丈原头日又曛”，这既是实景，又是作者的想像，用以渲染诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神和抒写作者对诸葛亮“出师未捷身先死”的哀惋心情。颔联直接揭示诸葛亮壮志未酬的哀伤。诗句直白，悲情凸显。颈联又掉转笔锋，回到首联的表意方式，表现对诸葛亮由衷的悼念之情。作者眼前是武侯庙里的萧疏秋草，不见傍晚暮霭阻遮的西蜀关山，凄凉迷茫的景色，烘托了诗人的哀伤和痛惜。该诗前三联基调是低沉、抑郁的，尾联蓦然挣脱，客观而又公允地为诸葛亮的一生作出了评价，诸葛亮精神传万古，莫以成败论英雄。

“诗人蜀事”：清人沈德潜说自古以来咏诸葛亮诗中以杨慎《升庵诗话》所引《武侯庙》诗“为最”，“情韵声律，无不和也”（《明诗别裁》）。写武侯祠的诗中杜甫的《蜀相》影响最大。两相比较，《蜀相》自比的成分较多，《武侯庙》诗中几乎没有涉及到自比；《蜀相》表达惋惜，遗憾的情感，《武侯庙》则不以成败论英雄，表达对武侯的崇拜之情；《蜀相》以动衬静，以乐景衬哀情，《武侯庙》大部分为描述，正衬成分多；《蜀相》中的“自”，“空”描写乐景；《武侯庙》中“空”，“隔”描写凄清之景，均表达了哀伤之情。都尊蜀正统，杜诗没有杨诗重；都对诸葛亮壮志未酬身先死的婉惜；杜诗借颂诸葛亮抒己情，杨诗述诸葛亮及蜀败亡来讨论正统。