我们经常会说不论是学习还工作，希望不断进步，有所成就，最重要的就是持之以恒，也会说坚持就是胜利。其实能不能坚持，归根结底，是志向坚不坚定的问题。正如我们前面所说的功亏一篑还是持之以恒，也是志向的问题。孔子有句关于志向的名言，可以说是国人耳熟能详的，记载于《论语.子罕篇》，原文是：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

“三军”，古时所谓的三军不是现代陆海空三军的意思，而是指古代时前、中、后三军或上、中、下三军。周制，诸侯大国三军。中军最尊，上军次之，下军又次之。一军一万二千五百人，三军合三万七千五百人。《周礼·夏官·司马》：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”汉代实行5人一伍，2伍为火，5火为队，2 队为官，2官为曲，2曲为部，2部为校，2校为裨，2 裨为军的编制，其一军的人数较周代明显减少很多。

“匹夫”， 钱穆注释为“匹夫，犹谓独夫。或曰：夫妇相匹配，故分言则曰匹夫匹妇”。 一般情况下多指平民百姓中的男子。

孔子这句话的译文是，孔子说：“可以夺去一国军队的主帅，但无法强迫改变一个人的志向。”

三军之勇在于其团队中的每个人，凝聚力强如臂使指，三军虽众，其帅不可谓不强，但是仍有被劫夺的可能。但一个人的志向只在于其自己，如果一个匹夫志向坚定，让其改变是很困难的，如果很容易就改变了，那是不能称之为志向的。中国历史上如此志向坚定的仁人志士不可胜数，“宋末三杰”之一的文天祥，战败被俘，元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职，文天祥依然大义凛然，宁死不屈，正是不可夺志的表率。

钱穆先生在其《论语新解》中对于本章有这样的看法，“自‘子在川上’章起，至此十章，皆勉人为学。然学莫先于立志。有志则进，如逝川之不已。无志则止，如为山亏一篑。故凡学而卒为外物所夺，皆是无志”。《子罕篇》从“子在川上曰”一章至本章共十余章，都是勉励大家为学的，求学之前提必须要有清晰明确的志向，有志向才能不断的进步，就好象孔子前面说过的流逝的江水一样不停歇，没有志向则会止步不前，如同山亏一篑。所以凡是由于外界事物造成的求学中途而废的，都与其志向不坚定有关。