一般来说呢,我们提起《关雎》这首诗，都觉得是在讲君子对淑女的爱慕之情以及求而不得的苦恼与哀愁。
关雎
[诗经·国风·周南]
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
从表面看来，整首诗用“兴”的表现手法，全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。写了一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐：
关关和鸣的水鸟啊，一对对双宿双飞在河中的陆地上。那窈窕美丽贤淑的好姑娘啊，是君子心中理想的好对象。（一般来讲，窈窕是指身材体态美好的样子。好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。）
杂乱无序的荇菜啊，在水里左边采啊右边采，那窈窕美丽贤淑的好姑娘啊，我日日夜夜无时无刻都在期盼能得到她。（左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。可引申为日日夜夜无时无刻）
那窈窕美丽贤淑的好姑娘啊，让我日日夜夜都在思念，这么多日子过去了，我的思念思念绵绵不断，无法入睡。（悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。）
参差不齐的荇菜啊，在水里左边采啊右边采，窈窕美丽贤淑的好姑娘啊，让我弹琴鼓瑟来打动她。
杂乱无序的荇菜啊，在水里左边采啊右边采，窈窕美丽贤淑的好姑娘啊，敲鼓击钟来取悦她。（芼（mào）：择取，挑选。）
可是《国风·周南·关雎》呢，作为我国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，选自《国风·周南》,《国风》呢，就是歌谣，既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有宗庙礼仪上的实用性。这么说的话，《关雎》应该是婚礼庆典时演奏的乐曲了。
我们再来看一下商周时期的婚礼，实际上据《汉书》记载，刘邦立国至汉宣帝之间这段时间，民间是不允许举办婚礼的，因为那时候整个社会经历长期的战乱，百废俱兴，人民穷困疾苦，国家贫弱，皇帝出门都用花花绿绿的四匹马来拉车，凑不齐四匹颜色一样的马，将相出门要做牛车。而《礼记》记载，“孔子曰‘嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也’。”意思就是嫁女儿的人家三天不能熄灭蜡烛，以表示对女儿的离别思念。娶主妇的人家，三日之内不能鸣奏乐器，以思念亲人的养育之恩。这里的“娶妇”指的是拥有爵位继承权的嫡长子娶娶正室的太太。周朝时拥有爵位继承权的嫡长子都会结两次婚，一次是到结婚年龄后结一次，第二次是获得了爵位之后娶一个正室主妇，这个正室主妇一般是政治联姻，正室主妇所生的子女为嫡。
而正室进门之后的前三个月白天是不能和夫君一起生活，要经过三个月试婚。因为迎娶这个“正室”多为政治联姻，那这个女子也是其他诸侯的公主，来男方这边送亲的队伍庞大，会有很多人试婚期间这些人就住在男方家里，以防试婚期间男方不满意，好接女子回家。一般情况下都不会有退婚发生的，据说历史上发生过两次退婚，古代交通不发达，一天就走二十多公里，路远的话娶去男方家可能得一两个月。一次就是是因为路途遥远，到达男方家的时候女孩已经生病奄奄一息不省人事了。还有一次是一个齐国公主，这个公主有一个不好的习惯，就是睡觉的时候必须有一个男侍陪睡才能睡着，结婚的路上依然没有改过，就找随行官陪睡。因为男方是一个小国，也不敢多说，双方都希望在试婚期间改过就好，结果到了男方家，这个坏习惯依然没有改过，就被退婚了。
所以说，这个试婚有两个目的，一是排除婚前*的可能，因为这个主妇的子女是有继承爵位的权利的。二是双方沟通培养和谐的夫妻感情。
三个月试婚期满过后，然后到宗庙之上拜见祖先，举办婚礼，经祖先认证通过，正式结为夫妻。
由此看来，如果说《关雎》是婚礼上演奏的乐曲的话，只能是士族以上阶层的婚礼，因为你后面这个“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”不是一般寻常人家有的，一组编钟就重达4吨多，那玩意是铜制的，得好几十万人民币。那他也只能在宗庙之上举办结婚庆典的时候演奏，那么按照前面的理解，《关雎》讲的是“君子对淑女的爱慕之情以及求而不得的苦恼与哀愁”就有点说不通了，因为大概不会有人在祖先面前唱单相思的情歌吧。由此看来，我们可以用另外一个角度来解释《关雎》。
说关关呢，是雌鸟和雄鸟和鸣的声音，雎鸠呢，就是鱼鹰，一种鸟，生活在水域干净的河边，领地意识很强，一般一片水域有一对关雎，但是食物贫乏的时期也有一夫多妻的，食物充足的时候也有多对的一起生活，但是据研究观察发现，大凡鸟类，其蜜月期都很短，离婚*率很高，一般几个月或几年之后都会见异思迁，喜新厌旧。从一而终的鸟类就只有阿房鸟和天鹅了。但我们可以看看关雎的特征：体态修长，动作敏捷，颇有领袖气质。所以雎鸠能否象征情感的专一不得而知，但是可能本身是一种隐喻，象征领导、领袖呢？而生活在洛阳王城附近的关雎是一种候鸟，会随季节的更替而迁徙。窈窕一般被解释为身材婀娜，曲线美。但是“窈窕”两字上面都是洞穴，应该比喻“深居幽邃娴雅而不轻易让人看见的美女”。
所以“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”就可以理解为：“春天来了，大地一片生机勃勃，鱼鹰也飞回到水中的沙洲上。那幽静闲雅的美丽的女子，是领袖气质的君子理想的伴侣。”
“参差荇菜，左右流之”描述荇菜长得杂乱无序，流之一般理解为和下文的“采、芼”意义相通，流，义同“求”，指摘取。这是不对的，应当理解为春天到了，荇菜开始繁殖，发芽生长，向左右两边蔓延生长，故为“流之”。荇菜，是江南名菜，食其梗。
再来看看“思服”，思一般理解为“思念”，服理解为“想”，其实也不大合适，思就是想，服呢，可以理解为官职、事务、职务来讲。
“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”可理解为：春天来临，荇菜开始杂乱无序的生长，我日日夜夜寻找一位幽静闲雅有能力的女子来帮我完成我的事业，可是还没有找到，这让我苦恼无比，度日如年，夜夜难眠。
前面两节是讲春回大地，万物复苏。一个君子到了结婚的年龄，他要继承父亲的职位，趁这个时候找一个好的妻子作为事业上的帮手。一时还未找到。
“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”是讲找到之后试婚期满，左右两边的侍从帮忙把荇菜采摘下来，这个美丽娴雅的女子展示自己的烹饪技艺，做好的饭菜用来祭祀祖宗，弹琴鼓瑟，敲钟击鼓来举办结婚庆典。
所以通篇应该讲婚前君子对理想的伴侣的要求，以及对自己事业得到一个有能力的伴侣的帮助的渴望，和对试婚结束后庆典的描述。
如果这么解释的话那在庙堂之上演奏《关雎》就解释的通了。
