《天道》中丁元英去五台山拜访高僧的那个片段，的确有深意；悟道休言天命，修行勿取真经，不用心体悟，这句话真是听不懂；修行是以行制性；悟道是以性施行；这才是点睛之笔；但是这两句中的“性”，含义却不一样；没有开悟的时候，我们理解的性，更多是小我的性，七情六欲，各种样貌；需要以行制性，种种制约，种种不适，种种忍耐，种种坚持；而开悟之后，见到的性，却是本性，真性；清净澄明，本自具足；所以孔子能随心所欲不逾矩；率性而为，怎么样都好。

高僧说丁元英站在了得道的门槛上了，进一步是净土，退一步是凡尘，但是这一步，难如登天；说的是知道和做到之间的那一步；知道做不到，是指的先悟，然后修，需要做到内外一致；心行一致；六祖也是先悟然后修了十几年，才能达到开坛讲法的；悟到又能修到了，就能度了，度人度己；丁元英知道自己做不到，所以他说站到门槛上，就是他的缘分了；他想通过文化实现做到度人度己；如果是先修然后达到开悟的境地，那是更难的一条路，因为这个需要信；这个信，现代人太缺乏了；所以这个就是更难的一条道路了；无论是悟，修，度，还是修，悟，度；都是可以到达的，如果有心。