384 刘基 (1311-1375) 天文图
扇面水墨 泥金笺本
钤印：刘伯温制（白）
题跋：
（一）希世墨宝。霜红庵珍藏秘玩。后学汤斌拜观。
（二）刘伯温先生天文图真迹。是图蔡铁峰先生所藏，青主词文有题记，甲午初秋，铁峰仙去，此图归于霜红龛中，出此见示，因记。后学张学曾书。
钤印：张学曾印（白）、汤斌之印（白）
鉴藏印：傅山（朱）、爱竹道人（朱）、瞿苌生（白）、木夫所藏（朱）
说明：此作为傅山旧藏，后经瞿中溶递藏。
18×54cm 约0.9平尺
RMB：600,000-800,000
这幅扇面太有意思，是刘基刘伯温画的星象图！
这幅作品我们纠结了很久，因为刘伯温的画和字真是谁也没见过，不知道是否靠谱，但星象图可是古代谋士常备技能。所以，他绘星象图，也是比较合理的吧！再看材质，是明代的泥金扇面，好像也靠得上。
但最重要的，是这幅扇面经傅山收藏！不仅有傅山的印，还有张学曾的跋进行了辅助证明——“刘伯温先生天文图真迹。是图蔡铁峰先生所藏，青主词文有题记，甲午初秋，铁峰仙去，此图归于霜红龛中，出此见示，因记。后学张学曾书。”
刘伯温通经史、晓天文、精兵法，辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。民间传说刘基前生是姜子牙，后转世为诸葛亮，最后此生为刘伯温。在君臣关系上，朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”
刘伯温的书画作品几乎没有任何留存，这件《天文图》为傅山、张学曾、汤斌、瞿中溶题跋或递藏，现藏家描述，此件作品应有民国时期珂罗版发表，但未及查到。所以，是非常值得研究和玩味的！
少林寺方丈月舟禅画，好朋友沈周来题跋！
367 月舟文载（1454-1523） 蕉林高士
立轴 水墨纸本
尺寸：93×29cm
款识：甘与山中木石居，漫将踪迹类樵渔。纵然千片芭蕉叶，消得吾侬一醉书。月舟保名押。
钤印：月舟（朱）
题跋：1、水漫湖乡不可居,长竿从此学为渔。忧时悯事诗千首,潜向芭蕉叶上书。壬寅（1482），沈周题。钤印:石田(白)
2、故园兄弟久离居，却向江湖伴醉渔。秋兴无端催好句，芭蕉零落不堪书。张鈇。钤印：延仪（朱）
鉴藏印：公（朱）、信公珍赏（朱）、吴下沈颢印记（朱）、耿会侯鉴定书画之章（朱）、珍秘（朱）、宜尔子孙（白）、耿嘉祚印（白）、字会侯（朱）、湛思（朱）、会侯鉴赏（白）、潄六主人（朱）、真赏（朱）、曰诚（白）、勤僖公后人（朱）、琴书堂（白）、都尉耿信公书画之章（白）、启南（朱）
估价：RMB 1,200,000-1,800,000
月舟文载是明代的高僧，少年出家，遍访丛林大德，最终住锡少林寺，任少林寺主持。在金庸小说里，”天下武术出少林“，少林寺方丈是举足轻重的人物，可见这个位置有特殊意义。
这件月舟文载的《蕉林高士》画得很好，文气很足：一高士禅坐在芭蕉之下，向右仰观，芭蕉左侧补石压脚，稳定画面。
画的好但不足以认定为月舟，毕竟方丈存世的画太少，但这件作品重要的是，有沈周的题跋，而且很开门。沈周是月舟方丈的好朋友，这段题跋，就很说明问题了！
这件《蕉林高士》的传承也非常有趣。它先是由沈颢收藏，之后转由耿昭忠、耿嘉祚父子收藏。这两位是明末清初有名的藏家。今世流传之宋、元名迹，其上每有耿氏藏印。
而且，耿昭忠父亲是第二代镇南王耿继茂，我们熟知的跟吴三桂一起造反的第三代镇南王耿精忠是他哥哥。明末清初的勋贵人家，收藏品的质量自然不会差的。
名僧手迹 勋贵收藏，除了皇室庋藏，想不到比它更难得，更罕见的了。
三十年代日本出版，元代高僧月江正印手迹！
367 月江正印(1268-1351) 草书
1347年作立轴水墨纸本
尺寸：46×89 cm 约3.7平尺
钤印：两印漫漶不辨
款识：至正丁亥暮春前至九，八十一岁松月老人正印。
释文：匡庐。三百六十所庵岩，游遍山北并山南。衡岳。七十二峯高突兀，兜窣一桥寂清絶。石头路滑少人行，思大口吞三世佛。上人来自东海，东移成一座石屏风。此亦不多彼不少，有若频伽满盛宫。如来中空索索，一颗摩尼光烁烁。六环金锡响玲珑，宜向高高峰顶卓。右赠石屏介藏主游庐岳询礼诸祖少壮行色。
出版：《田村家藏品展观图录》，大阪美术俱乐部，昭和十一年（1936），图版40。
注：1.附注解书信。盒上刻「静芳轩」。
2.上款人：石屏介为道隐（1255-1325）于日本的高足弟子，《中国法术全集》中亦收录，海盐天宁寺主持——本觉梵琦，题写给石屏介的偈卷：“……石屏介藏主，日东有道之士，万里西游，余承知识。所得既妙，可以为人。松江乌泥涇上有普门兰若，迺信公忏首之所置也。榜为禅居，延诸英纳，命石屏主之……”。
作者简介：
月江正印，临济宗僧。福州连江人，俗姓刘。号月江。自称松月翁。早年参学于径山灵隐寺之虎岩净伏禅师，得其传授‘狗子佛性’一公案而开悟，以偈答之，遂得印可，受任命为侍香之职，并掌理藏经，其后声誉远播。
估价：RMB 1,200,000-1,800,000
月江正印禅师是宁波阿育王山之广利禅寺五十八代方丈。他是径山灵隐寺主持虎岩净伏禅师的法嗣，是元代禅宗的代表人物，在佛教界地位很高。
当时，月江正印禅师除了国内有大批的信徒之外，很多日本僧侣也渡海来我国追随禅师学习禅宗。著有《月江正印禅师语录》，在元代影响甚大，在日本佛界有很高的威信和名望。
僧人写字不同于在家人，往往会突破笔墨技法而有神奇的想法。像唐代怀素写草书纯以篆籀铁线，近代弘一法师写字也是很枯淡，和在家的世俗人写字都不一样。
这件书法作品的上款人石屏介为道隐于日本的弟子，说明这幅作品在写成之时就去了日本。在日有一股收藏主流是禅宗书画，禅宗僧侣梁楷、温日观、牧溪、法常、黄檗隐元、兰溪道隆，万千大智慧汇集于一纸之内，都是日本人追逐的对象。
昔日武家大名，明治时代后的华族田村家收藏得此月江正印之作，更仔细查找求证来历，见盒内有大德寺玉林院外六院极书证乃西本愿寺传来，更有不少书信资料，如此细心寻来源，并且在1936年的《田村家藏品展观图录》为之出版，令人感到日人对待藏品的尊敬。
沈周题跋两次，刘钰面子真大！
封面
