《红楼梦》第四十回贾母领着刘姥姥与一众逛大观园，有一段水路是乘船行舟，秋塘中的残枝败叶无法让船畅行无阻，宝玉便抱怨道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。”

黛玉却竟然说道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声。’偏你们又不留着残荷了。”

然而令人诧异的倒是，林黛玉的性格与诗风却是最接近李商隐的，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的陷溺执着与缠绵悲凄，都属于同一血脉。

如此一来，黛玉最不喜欢一个有如自我影像的诗人与诗歌，就如同最不喜欢自己！

许多人或许会问，这如何可能呢？事实是：这是可能的，而且合情合理，世间的复杂与人性的奥秘正是令人惊叹的神奇所在。

若加以剖析，黛玉宣称最不喜欢李商隐的诗，在欧丽娟老师看来，原因至少有两个。

其一，源于整部小说所持的正统诗学观，在“诗必盛唐”的格调派价值观之下，中晚唐诗都是被贬抑的，例如第七十五回贾政对宝玉、贾环的诗作不悦道：“可见是弟兄了。发言吐气总属邪派，将来都是不由规矩准绳，一起下流货。妙在古人中有‘二难’，你两个也可以称‘二难’了。只是你两个的‘难’字，却是作‘难以教训’之‘难’字讲才好。哥哥是公然以温飞卿自居，如今兄弟又自为曹唐再世了。”

温庭筠、曹唐都是晚唐诗人，却被比作难以教训的难兄难弟，同理，李商隐也以同代同气的特质受到排斥，是为晚唐诗人的共同命运。黛玉的宣称乃是统一立场之下的顺势表态。

其二，在风格、意象、心灵向度等各方面，黛玉又确实是李商隐的知音同调，从心理学而言，黛玉最不喜欢李商隐的这个现象，反映了分析心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格（CarlG.Jung,1875—1961）所提出的“心理投射”理论，亦即：

如果人们在他人身上看到自己没意识到的倾向，那就是“投射”。……投射是一种无意识的心理机制，每当我们的某个与意识无关的人格特征被激活之际，投射心理便趁势登场。

在无意识投射的作用之下，我们往往从他人身上看到这个未被承认的个人特征，并作出反应。我们在他人身上看到的某些东西。事实上也存在于我们身上，然而我们却没有察觉自己身上也有。

还值得注意的一点是，过目不忘的林妹妹，这次的引诗，居然记忆有误，把“留得枯荷听雨声”错背为“留得残荷听雨声”，今天我们要来细读这首李商隐的《骆氏亭寄怀崔雍崔衮》。