人的外表重要，还是内在修养重要？在美女网红仅凭搔首弄姿，就可以日入数万、数十万甚至上百万元的年代里，这的确是一个值得反思的问题。

先哲庄子在《德充符》中早就对这个问题作了回答。他告诫人们不要仅注重外表而忽视内在修养，只有德性修养完满的人，才能由内而外焕发出迷人的光彩。

庄子用极其夸张的手法，借王骀、申徒嘉、叔山无趾、哀骀它等身体残缺的得道之人，为我们讲述了修养德性的方法。这些人有着怎样的修养呢？

死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠亦将不与之遗。审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。

意思是说，死生是极大的事，却不会使他随之变化，即使天地翻覆，他也不会随之坠落。他处于无所待的境地，而不受外物变迁的影响，顺任万物的变化而持守万物的根本。

这里提到了庄子哲学中一个非常重要的概念——“无假”，又叫“无所待”。

“无所待”的境界，庄子曾在《逍遥游》中作了描述：

若夫乘天地之正，而御六气之变，以游无穷者，彼且恶乎待哉！

就是说，如果顺着万物自然的规律，把握自然界天气早晚的变化，悠游于无穷的境域，我还有什么可依赖的呢？

为什么这样说呢？因为我们心中常常有太多的自私的小我，总是把一已之私作为衡量万物的标准，干扰外物的自然运行，同时也受到外物的羁绊和困扰。如果我们能放弃心中的小我，认识到“天地与我共生，万物与我为一”，自然就会取消以我为主的衡量标准，顺任自然而不妄加干预，就会进入“无所待”的境界。

另外，“无所待”还包含了这样一层含义：自我价值，如健康、自由、爱好、天赋、社会角色、能力等，是内在的、自然的、与生俱来的品质，而不是依赖他人和外界证明才能具有和体现的，也是不能用我们拥有或者获得了什么来衡量的。当一个人能够充分而自由地发挥他的自然能力（价值）的时候，他就是“无所待”的，幸福的。每个人都拥有其作为人固有的价值和尊严，不管你是否获得了外在的成功或者他人的赞赏、证明，都不能否认你自身存在的各种价值、禀赋和能力。

我们可能从小就受到这样一些“有所待”的信念的熏陶：一个人的自我价值是通过自身之外的东西来体现的，例如社会地位、金钱、物质财富、来自他人的喜欢和社会的赞许等。换言之，如果你不拥有这些东西，或多或少你都会认为自己活得没多大价值，甚至低人一等，从而陷入焦虑。

“成功就是一切”“官职和金钱是衡量成功与否的标准”“我的价值取决于我取得了怎样的成就”“要是没人肯定我喜欢我赞赏我，我就活得毫无价值”等等，诸如此类的信念，都让我们习惯于认为成功、自尊和自我价值依赖于自身之外的东西如官职、财富等而存在。

其实，从“无所待”的观念来看，我们不必穷尽一生，苦苦祈求自己无法把握的、外在给予的肯定或职位，只要充分而自由地发挥出自己的自然价值和能力，做好自己应当做的喜欢做的，扮演好自己的角色即可。

这样，你会逐渐积累起自尊感。随着你的自尊感逐渐增强，你就能学会不管成功与否都能尊重和信任自己，你也不再一定非要依靠他人（或者让别人依赖于你）才能感觉良好。

有位叫武志红的心理咨询师说：“人生只有一种成功，那就是：按照自己意愿，活出自己的人生。

此言甚合庄子意。

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