众所周知，古诗词是我国传统文化的瑰宝，更是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。古诗词以优美的语言，生动的形象，含蓄的意蕴，折服了一代又一代中华儿女。而学习古诗词，不仅可以领略我国传统文化的博大精深，还可以从中汲取民族思想智慧为己所用，为时代所用。

如陆游《冬夜读书示子聿》：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，告诉了我们知识的积累离不开亲身实践，正所谓“实践是检验真理的唯一标准”。再如文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，告诉了我们时代所需要的最深层、最根本、最永恒的价值观应是爱国主义。

本文向大家分享的《登飞来峰》，便是北宋文学家王安石很有智慧的一首诗。尤其诗中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，不仅形象地揭示了“站得高，看得远”的道理，还告诉了我们为人处事应有高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概。我想这就是当年老师为什么一再强调我们读一读此诗的原因。

那么王安石是在怎样的背景下写出此诗的呢？《登飞来峰》是王安石创作的一首七言绝句，写于宋仁宗皇祐二年（1050）。当时的王安石只有三十岁，正是壮志满怀的年龄，加上他又初涉宦海。于是便在浙江鄞县知县任期结束，回故乡江西临川的途中写下了这首抒发抱负的《登飞来峰》。

《登飞来峰》

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

诗的前两句“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”，即飞来峰的顶上有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分站在塔上可以清楚地看见太阳升起。我们说飞来峰本就给人一种高的印象，王安石又说峰上还有座“千寻”塔，这就使人有一种立足于世界之巅的感觉。“寻”，为古时长度单位，八尺为寻。

另外，这里的“闻说”是虚写，也就是王安石听闻和想象中的景象。结合王安石当时初涉宦海，则说明他对自己的前途充满信心，亦表现了王安石朝气蓬勃、胸怀大志的一面。所以紧承这层诗意，王安石接着就说：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，即不怕浮云会遮挡我的视线，因为我已经身处最高点。

我们说古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，所以这两句诗的言外之意，也就是说，王安石有不畏奸邪的勇气和决心，且在政治上有高瞻远瞩的思想境界。倘若以历史的角度来看，王安石这首诗其实可以看作他实行新法的前奏。即王安石知道要实行新法，必然会遭受守旧派的拼死反对，但这些“浮云”只会一时阻挡新法的实行，最终结果必然是象征胜利的旭日东升。

而对于我们来说，除了“站得高，看得远”的道理外，它其实还与苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一脉相承。不过王安石的智慧是认为，只要掌握了正确的方法，认识到了一定的高度，就可以透过现象看到事物的本质，不会被假象所迷惑。而苏轼的智慧是认为，人之所以会被假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。

当然，无论是王安石的智慧，还是苏轼的智慧，都极具哲理性，且常被用作座右铭。所以别看王安石的这首诗，只有短短的4句，它所蕴含的智慧，还是值得我们思考和学习的。总的来说，王安石这首诗可以不会背，但一生至少要读一次，蕴含大智慧。

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