卞岐介绍，从许仲琳的署名和李云翔所写的序言可以推测，南京人许仲琳主要编纂了《封神演义》中的一卷，扬州人李云翔在许仲琳所编的基础上，续成了全书。因此，《封神演义》的作者，应是许仲琳和李云翔二人。当然，这也不意味着《封神演义》完全是他二人的创作，其中当然大量吸收了原在民间流传的神话故事。

不过，在学术界，还流传着另一种说法：《封神演义》的作者是明代道教名人、江苏兴化人陆西星。

陆西星（1520年—1606年），明代道教内丹派东派创始人，字长庚、号潜虚子，又号方壶外史，著有《方壶外史》《南华副墨》《道缘汇录》《宾翁自记》等。

泰州市历史学会副会长、泰州历史文化研究所研究员莫其康介绍，早在上世纪三十年代，著名古典文学研究专家孙楷第、历史学家张政烺根据《曲海总目提要》“顺天时”剧目按语，提出了《封神传》作者是陆长庚。古典文学专家谭正璧在其《曲海作者谈》一文中也认为《封神传》为陆西星所作。胡适也持相似观点，认为“钟山逸叟许仲琳”可能是陆西星发表小说时用的笔名。澳大利亚华裔汉学家柳存仁将《封神演义》与陆西星著述文本进行比勘，找出不少相同或相似之处。他还从陆西星的丹道思想与《封神演义》思想的相同之处进行分析，推断《封神演义》作者是陆西星。兴化本地学者，则通过对清代咸丰年间《兴化县志》的分析，结合田野调查，发现兴化本地有很多与《封神演义》小说相契合的人物、名胜、传说等。

不管作者是谁，《封神演义》的作者是江苏人，应该是没有太大疑义。此书当然是一部足以载入中国古代文学史的江苏传世名著。

卞岐介绍，《封神演义》的版本较多，除了“明金阊舒载阳刻本”，还有上海图书馆藏“清康熙年间四雪草堂刻本”、北京大学图书馆藏“清康熙间金陵德聚堂刻本”等。《江苏文库·精华编》收录的《封神演义》，正是以“明金阊舒载阳刻本”为底本进行点校整理，对底本中存在的若干文字错讹，参照其他传世版本加以改正，至于原刻本中所谓“钟伯敬先生批评”，显系作者假托，删去不录。

新华日报·交汇点记者 于锋