公元前541年春，各诸侯国在虢（河南郑州北古荥镇）举行会盟，重温五年前宋国弭兵之会的会盟。

这次盟会，楚国派出了令尹公子围。公子围是楚康王之弟，自从康王去世后，他就坐上了令尹之位。3月25日，结盟仪式正式开始，公子围作为楚国代表，也闪亮登场了：只见他亮出了国君的服饰，一切陈设都按诸侯之礼布置，还让一对侍卫始终伴随他左右。

这次盟会上，参与都是各国大夫，公子围却公然摆出了国君架势，难免让各国代表讥讽。鲁国执政卿叔孙豹就嘲讽道：“楚国公子可真华美啊！这是要作国君了吗？”

听到众人议论纷纷，随同公子围出访的太宰伯州犁赶忙解释：“这是出行前，令尹临时向敝国国君借的。”伯州犁这种解释，完全是苍白无力。一旁的郑国“外交官”子羽听了，就哑然失笑道：“借了就不会还了吧？”

这么被别人这么一挤兑，伯州犁也急了，反驳道：“您还是多担心子皙的恣意妄为吧！”子皙是郑国“七穆”驷氏家族成员，两年前突然作乱，*死了郑国执政卿伯有。伯州犁这是以其人之道，还治其人之身：郑国自身也有内乱，子羽你何必替楚人瞎操心！

可子羽嘴上却仍然不依不饶：“‘当璧之人’犹在，如果公子围借了不还，你就不用担心吗？”

一听，伯州犁就是想要反驳，已实在是不敢再说，只能闭上了嘴。

等伯州犁走开后，旁观良久的齐国大夫国弱突然开口说道：“我现在替公子围和伯州犁二位担忧了！”

这场盟会，原本楚人都是兴高采烈的，却无端端生出这么多口舌，真是令人丧气！

子羽一说到“当璧”二字，伯州犁就被迫沉默不语，这却是怎么回事？

因为这两个字隐藏着楚国的一个大预言；这一预言，可不是伯州犁这位外来臣子敢于涉足的。

楚共王嫡妻为秦嬴，没有子嗣。但楚共王与其他姬妾共生下了五位儿子，他却不知该立哪个儿子做太子。于是，楚共王遍祭楚国的名山大川，祷告道：“请神灵在五人中选择一人来主持楚国社稷。”然后，楚共王向所有山川神灵展示一块璧玉，说：“谁能正对着这块璧玉参拜，就是神灵所立之人！”随后，楚共王就与小妾巴姬秘密中将这块璧玉埋在祖庙的庭院之中。

一切准备妥当之后，楚共王命令五位儿子斋戒数日，再按照长幼顺序依次进入祖庙参拜。结果，楚康王两脚跨在璧玉上；公子围两肘压在璧玉上；公子比和公子皙都距离璧玉甚远；当时年纪最小的公子弃疾，是被人抱入祖庙，拜了两拜，刚好都压在璧玉的纽上。所谓“纽”，就是指璧玉隆起之处，在此处预留有孔，用以穿绳。因此，楚共王的五个儿子当中，年纪最小的公子弃疾才算是真正“当璧”参拜者。

楚共王当年做这事，应该是秘密行事。可不想如今却闹得天下无人不知、无人不晓，这也是怪事一桩了！