尽管金庸写了“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”这十四部经典之作，但书迷总是贪婪的，总想看到更多精彩的故事，这也无可厚非，不过是因为金庸的故事与故事之间都存在关联，因此对于一些在原著中没有阐明的细节，读者总想刨根问底。

比如《天龙八部》的主线剧情虽是围绕着萧峰、虚竹、段誉三位主角展开，但书中其他角色的故事线也同样值得玩味，光是一个逍遥派就神秘感十足，这个强大的门派是由谁创立的？灵鹫宫的旧主人是谁？扫地僧的真身又是谁？

（萧峰、段誉剧照）

金庸为何不围绕这些情节创作一部《天龙前传》，或许这些问题本身就存在“问题”。

要说整本《天龙八部》中最让人印象深刻的角色，除了三位主角之外，就数那少林扫地僧了，甚至现如今“扫地僧”都已经不再是特指《天龙八部》中的那位老僧，而有了一层引申含义，通常用来形容那些大隐隐于市的高人，能将一个角色的名字变成一个形容词，可见这角色的形象有多深入人心。

其实原著中这个角色不过只是在第四十三回中短暂登场，其戏份并不多，但他的登场堪称低调却又惊艳。

书中只道：“只见窗外走廊之上，一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚，正在弓身扫地。这僧人年纪不小，稀稀疏疏的几根长须已然全白，行动迟缓，有气没力，不似身有武功的模样。”

（扫地僧、慕容复剧照）

初读此段时，还以为这老僧只是个普通人，哪料他一出手便让天龙四绝及慕容复都哑然失色。

这僧人以慈悲为怀，本想以佛法感化在场群雄，那鸠摩智却无法容忍其他僧人在自己面前卖弄，于是对他发起偷袭，可即便是在偷袭的情况下，一向嚣张的明王也没能伤到扫地僧分毫。

而萧峰与慕容复则是因为父辈的仇怨而向对方发出*招，结果扫地僧却往二人中间一站，将双掌一合，二人的*招顿时化于无形，等于他是同时接下了萧峰与慕容复的全力一击，这是何等夸张的战斗力？

正因为如此，他的身份格外让人好奇。

关于扫地僧的身份究竟是谁，其实金庸也不是完全没有给出暗示，比如鸠摩智偷袭他的时候，就有个细节让人无法忽视。

书中只道：“那老僧又道：‘本寺七十二绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，‘用’为运用法门。萧居士和慕容居士本身原有上乘内功根柢，来本寺所习的，不过是七十二绝技的运用法门，虽有损害，却一时不显。大轮明王曾练过‘逍遥派’的‘小无相功’吧？’”

鸠摩智偷学逍遥派的小无相功是没人知道的，而武林中的其他人甚至连“逍遥派”这个门派的大名都没听过，这僧人却能精准的指出鸠摩智所用招式的名称，足见他见多识广。

而他接下萧峰的降龙十八掌时，书中又提到过这么一句：“便在此时，萧峰的右掌已跟着击到，砰的一声响，重重打中那老僧胸口，跟着喀喇喇几声，肋骨断了几根。那老僧微微一笑，道：‘好俊的功夫！降龙十八掌，果然天下第一。’”

（扫地僧、鸠摩智剧照）

仿佛他对降龙十八掌也有所了解，此时与其说他是“被萧峰击中”，倒不如说是“想要试试降龙十八掌到底有多大的威力”，否则以他的实力，先前连萧峰、慕容复同时出招都能接下，此时又如何会被萧峰一掌打中？

结合这个细节来看，扫地僧的身份其实已经逐渐明朗了，若无意外，他就是那早已失踪的逍遥派初代掌门逍遥子。

毕竟逍遥派就有“收集天下武学”的野心，这是无崖子的愿望，多半也是当年逍遥子的愿望，只是不知他因为何事而大彻大悟，最终投身少林了，或许他投身少林的举动，也是他计划的一环，毕竟只有潜伏在少林寺中，才有更多的机会去接触少林派的那些精妙秘籍。

只是几十年过去，逍遥子已经没了当初的野心，逐渐大彻大悟，只是心中残存的执念让他想要试一试那丐帮的降龙十八掌是否真如传闻中的一般强大，才故意接下了萧峰的这一掌。

至于逍遥子（扫地僧）为何能够压制萧峰，道理也很简单，他习武的时间远胜萧峰，再加上逍遥派又有能够吸人内力的北冥神功，且不知曾经的逍遥子已经凭借那神功吸走了多少高手的内力，萧峰这后生自然不是他的对手。

可如果扫地僧就是逍遥子，金庸不是正好可以围绕这个角色来写一部《天龙前传》，将一切的前因后果交代清楚吗？

至于他为何没写，道理也很简单，就在于逍遥子（扫地僧）这个角色的故事已经超出武侠的范畴了。

（段誉剧照）

比如他在原著第十回中就提到过这么一句：“‘六脉神剑’、‘火焰刀’、少林派指法等将内劲凝聚集中，发出而化为毁物伤人的无形刀剑，仅为小说家夸大之言，并非真有其事……本书叙事，多有虚妄想像、夸张之处，盖以‘天龙八部’为名，多有象征抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。”

光是六脉神剑、火焰刀之类的武功就已经达到了魔幻的境界，那逍遥子所用的可是近乎修仙的武功，旁人习武，他却修仙，这故事自然与“武侠”的沾边了。

（逍遥派剧照）

也正因为如此，即便扫地僧这个角色的故事格外吸引人，金庸也只是浅尝辄止。

这也是金庸聪明的地方，有些故事不被说破，反而会让故事本身有更旺盛的生命力，这不，时至今日还有人乐于讨论他的故事，已证明了他的选择是正确的。