杨紫、任嘉伦主演的《天乩之白蛇传说》以全新的情节再次演绎了“白许”跨越千年的人妖之恋。有人认为这段爱情是浪漫的，很羡慕；有人认为这段爱情是虐心的，很同情；也有许多人被白娘子对爱的执着所感动。事有两面，从另外一面看就未必如此了！

有关白蛇的传说已经被演绎成多个版本了，该剧虽有创新，但故事主干也都大同小异。白夭夭先恋紫萱，千年后爱上转世后的许宣，但紫萱与许宣两人的性格、对事物的看法都完全不同，剧情表达是爱许宣，对紫萱则是为了报恩，内心一直以为是自己害死了紫萱，找寻他魂魄千年，也是为了表达内心的愧疚。这一点和以往版本是一致的：千年修炼有成后遵照观音指示，找寻千年前救了自己一命的幼童，报答他的救命之恩，以完成命中劫数，不想寻到后竟是一见钟情。一千年的时间何其漫长，多深的情感也该被漫长的岁月洗刷减淡了吧，但是这是神话剧，一千年很漫长那是人间的感觉，在仙界则是很短的时间。

“洞中方一日，世上已千年”，《志林》中记载过一个故事：在信安山有一个石室，有个叫王质的樵夫砍柴路过，见里面有两个小童在下棋，他走到两人旁边观看，过了一会儿一局还未结束便想回家了，回身看石室门口的柴却朽烂了，觉得很奇怪，赶回家所在村落却早已物是人非。仙界用现在的话可以解释为像故事里石室那样的一个特殊环境，存在于另一个时空里，修仙里的一项技能就是具备这种时空穿梭的能力。孙悟空被压在五指山下500年，在佛祖眼里只不过就是关了他半天的禁闭；1000年在白娘子眼里也就相当于在天上过了一天而已，换句话说白夭夭前天刚死了前男友，第二天就找了个和前男友一模一样的人移情别恋了。从这个角度看，这个故事还够浪漫吗？

我国历史中早在周朝立国之初，就对女性做了制度上的约束。周公制礼，最早立了“内外有别，男尊女卑”的原则，儒家成为历代正统思想后，尤其是南宋以后对女性的各种行为，婚姻等做了极其严格的规定。而到了白蛇传说的起源时代明末，“女子无才便是德”开始流行开来。女子的能力超过丈夫尤其是代替丈夫主外事就会受到抨击、批斗。白夭夭一身法力，综合能力远超许宣，许宣办不到的事，她可以信手拈来，许宣治不了的病，她可以药到病除；一个是在人间受人尊敬的药师宫负责人，一个是在人间眼里被厌恶的妖族成员，两者门不当，户不对，严重违背礼制（天条），女方严重破坏了女子行为准则，归为妖孽同类也就顺理成章了，必须接受批斗、惩罚，在雷峰塔内接受再教育。

自由恋爱在封建礼制下成为了一种奢望，人力做不到时，只能找寻心灵寄托，白娘子就成了这种心灵寄托的产物，她敢于挑战这种束缚，追求真爱，即便付出惨重代价，她代表了这类不断抗争的人们。时下都说爱情是婚姻的坟墓，在数百年前，都是与从不了解，甚至未曾谋面的人结婚，度过一生，尤其是作为女子一旦嫁人根本没有提出离婚的权利，那样的婚姻，那样的后半生和现在形容的“坟墓”比起来，感受如何呢？

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