当年《射雕英雄传》横空出世，让世人被金庸所创造的武侠世界所折服，由此也奠定了金庸“武林盟主”的地位。而《射雕英雄传》中，金庸原本设计作为全书剧情核心的是两部书，其一是《武穆遗书》，其二则是武学宝典《九阴真经》。

金庸善于将哲学思想融入他笔下的武侠世界中，很多武功的路数中都透出浓浓的人生哲学观点。在他的第一部作品《书剑恩仇录》中，陈家洛最终领悟的武林绝学，就是从《庄子.庖丁解牛》这段名篇中领悟而来，但主要还是讲武功招数与音律、自然的符合。并没有太多的把道家、佛家观点引入武学之中。

到了《射雕英雄传》中，金庸首次大规模进行了这方面的尝试。洪七公传授给郭靖的“降龙十八掌”中，就引入了大量的《易经》观点。招数也都是易经中的卦爻名称，加入了金庸对人生哲学的理解。

比如“亢龙有悔”，原文的意思是“飞翔到了最高点的龙，有下降的趋势”。亢字有“极点”的意思，而“悔”字有下降、降低的意思。洪七公一再强调招数在于“悔”字，而非“亢”字。他借洪七公之口说道：

亢龙有悔，盈不可久’，因此有发必须有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分。哪一天你领会到了这‘悔’的味道，这一招就算是学会了三成。好比陈年美酒，上口不辣，后劲却是醇厚无比，那便在于这个‘悔’字。”

不与人处处争锋，刚而不骄，我认为这才是金庸想要传递的武学哲学。换成现代的话，大概就是“不惹事，不怕事”。不显得过于锋芒毕露，但真正出手的时候，有底气、稳得住。这大概才是金庸笔下的“亢龙有悔”。

而金庸在《射雕》中设定的“武林秘籍”《九阴真经》，更是处处包含哲理。其中开篇第一句，就是全书“总诀”。

很多人应该知道，《九阴真经》开篇第一句写的是：“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余”。

这句话其实字面意思更多的是一种人生态度，讲的是人生心态，不要过度追求完美，不要追求“有余”，而要追求“不足”。金庸用到这里 ，既可以是武学招数不要使得太老，要有“不足”。也可以理解为丹田空虚更胜于丹田充实能容纳更多内力。

九阴真经内力总诀这句话，其实在老顽童周伯通的“空明拳”中也有所体现，就是“运虚御实”，所以周伯通的拳法第一招叫“空屋住人”，第二招叫“空碗盛饭”，其实就是比喻丹田之处要运虚成空，空才能容纳更多的内力。

从这点来说，九阴真经和空明拳，在拳理上是一致的，都是道家思想，从人生态度而化为武学观点。运虚御实的观点，也跟后来的太极拳法观点相同。

后来的九阳真经中，也是大量引用了道家的处世思想。比如说“他横由他横，明月照大江，他恶由他恶，清风拂山岗”，这句话原本的意思是劝诫人处事淡泊宁静，不与人争，“他自狠来他自恶，我自一口真气足”，说的其实是人生处世的道理，但金庸完美地把它化入武学之中。

再回过头说《九阴真经》开篇第一句“天之道，损有余而补不足”，其实出自《老子》一书，原文是“天之道，损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余”。

老子在观点中认为天道是损不足奉有余，是一种来自自然的“均衡”。而下半句则认为，在人道（可以理解为社会）中，则是让“不足”者更加不足，“有余”者更加有余。

老子认为社会存在阶级，而阶级的剥削让穷人更穷，富人更富。可以说后半截才是老子真正想要表达的核心观点。而金庸在引用作为书中武学思想的时候，仅采用了前半截。