视觉上MV中富有浓郁藏装佛教色彩的大型宗教仪轨场景，用变化多样的民族服饰、特点鲜明的藏传佛教乐器和史诗性的故事情节相融合，打造出宏大的古老西藏政教合一制社会形态场景。

画面感极强，具有震撼力，让人仿佛身临其境。

“萨顶顶音乐”曾经一度很是风靡，“反叛性”、“开创性”这些辞藻都被加在其身上，而这样具有先河意义的音乐，也确实吸引了很多歌迷的驻足与喜欢。

对此萨顶顶曾给自己做出过一番估价，她认为新事物的出现对人心态的一种锻炼，由于她的出现，观众对音乐的接受度会发生变化，不再用原来固有的心态判断和欣赏新东西。

或许很快就有别人出来和她一起做不一样的东西，再逐渐形成一股风潮，最终中国流行音乐的整体得到改观。

现在来看萨顶顶的这番话有些过于乐观，一种新的音乐方式出现需要创作者有丰富的经验和知识储备，对当今快节奏的娱乐圈来说这显得极为困难。

萨顶顶到底是传颂藏传佛教还是亵渎，在当时社会引起轰动，很多音乐人以及宗教学者对此进行讨论。

部分音乐人认为萨顶顶在恶劣的音乐环境中逆流而上，挥舞着文化的大旗，借助神明的力量用《万物生》这首歌带给人们醍醐灌顶的感觉。

原生态音乐中的野性呼唤，加上电子乐独特的节奏感，融合在一起给人以巨大的听觉震撼，仿佛置身于天籁，有音乐人把这比喻成是对心灵和肉体的双重洗礼。

东西方文化交融，传统与现代相结合，萨顶顶在“瑜伽密”系列中进行大胆的尝试，给人一种非常和谐、融洽的感受，这是一种震撼心灵的超现实力量。

歌曲中萨顶顶标新立异地用普通话、藏语、梵语和自语等四种演唱语言，演唱风格不仅独特还让人耳目一新。

对这些夸奖不少宗教学者并不认同，学者认为萨顶顶努力假扮的除了民族文化之外，还有着对宗教最直接的亵渎。

在演唱《万物生》这首歌的时候，萨顶顶装扮得好像跳大神的女巫，手里拿着一把日本折扇扭着艺伎般的舞姿，再配上她哼哼唧唧的梵文唱词，显得极其不协调。

萨顶顶不仅将萨满文化和东洋文化强行嫁接到西藏佛教头上，还肆意凌辱古梵语，使其成为萨顶顶个人的吸金工具。