有很多人在念佛堂念了一辈子也没能成佛，是什么原因？今天赏析龙牙禅师《示念佛人》，向人们介绍了用功的要诀。诗曰：

成佛人稀念佛多，念来岁久却成魔。

君今欲得自成佛，无念之人不较多。

译文：

成佛的人少念佛的人多，

念来念去反而走火入魔。

您今天要亲自修行成佛，

心中没了杂念还差不多。

此诗批评修行中应当克服的弊端，并指出修行用功的要诀。

对大多数人而言，念“阿弥陀佛”方便而省事，能往生极乐世界，也就心满意足了，并不希求自己能够成佛，所以念佛的人多，成佛的人少。这还罢了，更可怕的是念佛时间久了，反而走火入魔。“君今欲得自成佛”，为什么念佛岁久反而会走火入魔？

因为禅宗强调“顿悟成佛”，“一念悟自身是佛”，关键在哪里呢?关键之处就在于“无念”。这个“无念”，不是“百不思，百不想”的无念，而是而是正念相续杂念不起的状态，“三界唯心，万法唯识”的本然状态，是能生千念万念的那个“无念”。所以，如果能“念而无念，无念而念”，那就禅心朗洁，以此“无念”之心来念佛，岂止往生，成佛都是有希望的。但能修行到这步田地的人却并不多!

有很多人在念佛堂念了一辈子也没能成佛，是什么原因？天天进念佛堂，一样也没放下，是非人我没放下，名闻利养没放下，五欲六尘没放下，贪嗔痴慢没放下，在这种情况下，别说念一辈子佛，念十辈子佛也不成就。

这首诗流传开来之后，禅宗中人就经常用它来批评念佛之人，后来宋代净土宗人宗晓法师对它做了一个补充：“念佛人多成佛少，谁云岁久却成魔！“喻亲切，唤不回头争奈何？”

“清珠浊水”喻指净土宗人念佛时常用的比喻，“明珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛也。”这些都是为我们指示了一个方向，必须用纯净的心来念佛，否则就是“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”（憨山大师《费闲歌》）了。

只有以无念、正念来念佛，才可以渡越生死烦恼之河，直达莲花净土彼岸。弘一法师赠别友人诗说：“临行赠汝无多子，一句弥陀做大舟！”

当我们结束了这一期的生命，临近远行的时候，只有念阿弥陀佛佛号，才能让你揭谛揭谛波罗揭谛，此外并没有第二条舟船可以渡你。

每天禅心阅读，感悟禅门智慧，缓解生活压力，培养禅悦心态，使生命流淌着智慧，绽放着慈悲，少一分烦恼，多一份幸福，忍辱护真心，心安事顺人世暖，阿弥陀佛。