1776年，亚当·斯密在《国富论》里说每个人都力图运用他的资本，来使其产品得到最大的价值。也就是说，阿杜，集美貌善良以及其他等优点于一身的杜十娘，她用自己的资本来得到李甲的欣赏、李甲的爱情。爱情，是个综合的东西，不是王八看绿豆，一眼对上就可以了。而李甲，也是运用自身的资本，比如形象比如性格比如教养等这个综合的东西，获得了风尘老手杜十娘的青睐，自掏腰包赎身自备干粮私奔。

这样引经据典地旁征博引掉书袋，我想说的是，人，是自私的。都是想得到自己想得到的才付出自己想付出的。自私的男人和女人，追求着爱情，不是为了让对方得到自己的爱情，而是首先自己能够得到对方的爱情。让彼此的快乐与人生达到最大值。

杜媺，14岁堕落风尘，在男人的身体上打滚，窑子不是家，从良是唯一的出路。怎么从良？最明智的选择是找一个感情上可靠、性格上可爱，也就是说，自己喜欢的同时也能够不辜负自己喜欢的男人。她看上了李甲。这个年轻人初次出入风月场所，情感的履历表寥寥几笔，所以一下子就被杜十娘勾引了，从此脱身不得。

温柔多情忠厚可爱，而且是世家子弟，修养和身价没有问题，上哪里找这么好的人，配得上我保留多年的爱情，上哪里找这么好的人，托付我无依无靠的终身？李甲，不管怎么说，这是个单纯善良的好青年。他上京赶考，无聊的时候进了红楼，碰到了一等一的花魁杜十娘。我不知道他们之间的年龄是否有差异，无端觉得杜十娘应当是比李甲稍长，即使生理上不是，在感情和人生的历练上，杜十娘是足够给李甲当老师的。以一个经验丰富的小嫂子，对付李甲这个雏儿，那还不是三根手指捏蚱蜢——稳拿。

我这样说不是对杜十娘有什么不敬。爱情是两情相悦，可以先享受了再说。像杜十娘这样规划到了婚姻，是用了些手段的，只不过也是小女人的手段而已。到杜十娘秃鬓布衣跟着李甲出了娼门，然后，跟着李甲夫妻双双把家还，我们都以为，这对小夫妻实现了彼此的爱情或者婚姻或者是李甲人生的阶段性目标，杜十娘人生的终身理想。

大团圆发生在故事的中间阶段，一般都不是一出喜剧。当杜十娘越来越洗干净青楼的痕迹时，当李甲越来越靠近家乡，近乡情怯时，他遭遇了情义的危机。左手是高堂恩情深深，右手是妹妹深情款款，这个小男人左右为难，情义难两全。

说情义有价对于很多人的价值观是个冲击，我们在精神上希望有金钱买不到的东西，越是没钱的人这样的希望越是强烈。我是没有胆量捅这个马蜂窝，我说的情义有价是指人可以通过物质的形式来表情达义的，比如爱情。

对于爱情，我们并不缺乏表达方式，而且有史以来我们的表达方式五花八门。三言二拍的戏曲故事中，多的是公子落难，小姐后花园里浓情派送首饰私房，顺道把终身大事也给解决了。别看他们那里羞答答你推我让，貌似很古典，搁今天这也是最直接最生猛的表达：不喜欢你给你银子干什么，有毛病吗？所以说怒沉百宝箱的杜十娘太不懂人情世故，带着万贯家财却不告诉李甲，你爱他，光给他烧饭补衣红袖添香是体贴温柔，也是隔靴搔痒。