花木兰住在福建土楼中，化着宛如出土文物的额黄妆，打着太极拳，说着一口流利的英文……7月7日迪士尼发布了真人电影《花木兰》首支预告，立刻引发热议。从预告片中可见，电影的确拍出了花木兰英姿飒爽、奋勇*敌的一面，但匪夷所思的场景、妆容等问题又让不少中国观众出戏。外国人对木兰生活环境、时代的误读是否来源于诗歌文本翻译？《木兰诗》在国外的电影化对中国文化走出去有哪些思考和启示？记者就此采访了相关学者。

外国译者感兴趣的只是故事

由众多中国影星出演、即将于2020年上映《花木兰》是1998年上映的同名动画的真人版，也是迪士尼所拍摄的唯一一个中国故事，而这一故事的源头是北朝民歌《木兰诗》。《木兰诗》为何会被迪士尼选中？上海翻译家协会理事黄福海介绍，中国古诗以抒情诗为主流，而《木兰诗》作为叙事诗更容易被西方接受，这和欧美的叙事诗传统有关，而且女子参军打仗的故事母题带有某种人类共性，也是跨文化传播的一大优势。

《木兰诗》带有故事情节，但又不那么详细，留下了很大的想象空间，历来受到英语译者的青睐。《木兰诗》约在1912年出版过丁韪良(W.A.P Martin)和查尔斯·巴德（ Charles Budd）两个英语译本，不过，他们都根据原诗的情节重新组织后加以改写。丁韪良的译文删去了“开我东阁门”以后的部分情节，巴德的译文则增加了许多原诗没有的细节，成为一首100行的英语长诗，并在译诗后加了一些背景注释，不过，巴德误将北朝说成了南朝梁。

中国读者在欣赏和接受《木兰诗》时，会注重其历史时代和文化背景，因此明白木兰不可能生活在福建土楼中，但对于外国译者和读者来说，他们感兴趣的只是故事。外国译者在翻译中，往往还会有意无意地改易原文，以就读者。黄福海提出，《木兰诗》本身并没有提供十分明确的时代或者地理背景，在巴德的译文中，北方敌人被改译为西方敌人，胡人改译成鞑靼，“木兰不用尚书郎”改译成她拒绝接受“封地”，“对镜贴花黄”被译成头发上插花。而且，巴德把木兰替父从军的动机，说成是父亲生病，若不从军会损害他的名誉，而不是可汗的逼迫。他还在原诗的基础上发挥了自己的想象并写进译文中，比如木兰清晨趁父母熟睡时吻别父母，偷偷离去，这在我们看来很不符合中国传统文化习俗的改编，并不影响该译本在西方的传播。

电影《花木兰》预告片截图

巴德的翻译是否误导了真人版《花木兰》的创作？我们不得而知。不过，黄福海猜测，真人版《花木兰》应该参考了翻译家许渊冲的译文。随着译者和读者对翻译要求的提高，《木兰诗》的译文也越来越贴近原诗，或者以散文翻译，或者用自由体诗翻译，以求内容准确。近年来许渊冲的译文是较早出版的内容接近原诗、采用英语格律诗体的译文。此外，1967年英国汉学家傅德山(J.D.Frodsham)的译本也值得注意，电影预告片中出现的“额黄妆”显然是对诗文中“对镜贴花黄”的呼应，而在傅德山的译文中就将“贴花黄”做了准确的翻译。

电影《花木兰》预告片截图

翻译要考虑五十年后的传播

参与动画版《花木兰》制作的美国动画制作人霍文东曾在白玉兰电视论坛上坦言，如今看来，动画版《花木兰》中的很多内容带有西方对中国的误解和偏见。为了创作《花木兰》，迪士尼创作团队曾在1995年访问中国，尽可能地补习中国文化。“随着对中国文化的逐渐了解，我想现在去拍《花木兰》，不会再出现皇帝拥抱木兰，这样不合中国传统礼法的错误。”从真人版《花木兰》预告来看，或大或小的文化误读在所难免，不管怎样，《木兰诗》吸引迪士尼创作的的确是中国故事，能把故事讲好，是否就达到了文化传播的目的？