广成子
另外一个就是行。这个行的内容也比较多。这一点在第99回，元始天尊的诰敕中说得比较系统。
“太上无极混元教主元始天尊敕曰：呜呼！仙凡路回，非厚培根行岂能通；神鬼途分，岂谄媚奸邪所觊窃。纵服气炼形于岛屿，未曾斩却三尸，终归五百年后之劫；总抱真守一于玄关，若未超脱阳神，难赴三千瑶池之约。故尔等虽闻至道，未证菩提。有心自修持，贪痴未脱；有身已入圣，嗔怒难除。须至往愆累积，劫运相寻。或托凡躯而尽忠报国；或因嗔怒而自惹灾尤。生死轮回，循环无已；业冤相逐，转报无休。吾甚悯焉！怜尔等身从锋刃，日沉沦于苦海，心虽忠荩，每飘泊而无依。特命姜尚依劫运之轻重，循资品之高下，封尔等为八部正神，分掌各司，按布周天，纠察人间善恶，检举三界功行。祸福自尔等施行，生死从今超脱，有功之日，循序而迁。尔等其恪守弘规，毋肆私妄，自惹愆尤，以贻伊戚，永膺宝箓，常握丝纶。故兹尔敕，尔其钦哉！”
这里提到的第一个厚培根行、为人正直、有道德品质、服气炼形，炼成三花聚顶、五气朝元。这是练成仙道最基本的，还没有成仙，只能叫炼气士。就像博士上学期间，只能叫博士研究生，还没毕业不能叫博士一样。
玉虚宫第二届修仙专业毕业照
玉虚宫十二弟子都满足了这个要求，但是依然没有成就仙道，还有其他要求没有满足，不能毕业，就是要斩三尸去掉贪嗔痴三毒，最后抱真守一，超脱阳神，才能成仙成佛。他们功行差不多满了，可没有斩尽三尸，贪痴还到好说，就一个嗔恚心很难除，动辄就发怒，犯*戒。最后九曲黄河阵中，十二金仙被“三花削去，闭了天门，已成俗体，即是凡夫。”直到万仙阵中应了*劫后，才重新回山修炼。
《酉阳杂俎》记载：三尸神"一居人头中，令人多思欲，好车马"；"一居人腹，令人好饮食，恚怒"；"一居人足令人好色，喜*"。
以上是仙道，按元始天尊在第77回说的“封神榜立有三等：根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道；根行浅薄，成其人道，仍随轮回之劫”，这个其实就是佛教六道轮回的思想。玉虚宫的弟子由于根行深，虽然有不符合成仙的地方，但是应了劫、吃了苦头、回山继续修行就能成仙。而终南山玉柱洞的云中子，从头到尾没有发火，说话细丝慢理的，有犯一次*戒，也是在燃灯道人的安排下处死的闻太师。十绝阵、九曲黄河阵，人家都不跟着掺和，他的顶上三花就一直没事，顺利答辩毕业了，真是第一福德真仙。
云中子
根行次一等的，成就神道，这些人多出身道门，修炼成了神通，但是或者根器不足，像是截教弟子，多从畜生道而来，贪嗔痴三毒炽烈，*伐无度；也有阐教弟子六根不净的，像是黄天化不能守戒，下山开荤、改换王服，土行孙爱欲不绝，贪恋女色，龙吉公主前缘纠结，凡尘成婚；也有人道品劣，却有福报，因缘际会，转成恶神的，像是姜尚前妻马氏自尽，子牙顾念旧情，封为扫帚星。
黄天化
再次一等的就是人间富贵了，炼魔法宝没修成，法术神通不咋地，但是于人间有功，所以有人间福报。另外三尸不斩，六气不吞，七情六欲皆有，为人情俗事所牵引，轻做喜怒。*、盗、淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪、嗔、痴十恶不戒，三灾八难不免，这就是凡人一个，成不了仙，当不了神。
我们看一下姜子牙第一条我们上面说过了，他就是不满足，昆仑学道四十年，他把主要精力放在了学习兵法上了，这一方面比神仙都厉害，可是由于没有专心服气炼形，修成长生，突破寿命限制，以后的修行就进行不下去，就没有办法成仙了。
于人间有功，他倒是有的。从朝歌城一逃出来，他就用土遁之法，救七八百逃难的百姓到西岐州，后又兴周灭商，拯救黎民于水火，也该他享六七百年的血食。
