旧“三从四德”

三从四德是中国古代封建社会用于约束妇女的行为准则与道德规范，"三从"与"四德"的合称。是一种中国古代女性的道德规范，是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。根据"内外有别(即男外女内的社会分工)"的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。"三从"指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子;"四德"指妇德、妇言、妇容、妇功。古时候为妇女设立的道德标准。男性选择妻子的标准。

新“三从四德”

随着时代的进步，男尊女卑的思想解放，女性的自由，“三从四德”也有了新的内涵，新的“三从”，是指从世界、从爱、从己；新的“四德”，是指文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德。

从世界，即从宏观角度看整个局势的发展，女性要学会登高望远，而非井底之蛙。从爱，学会用爱心去化解家庭、工作、社交中的各种冲突。从己，人贵有自知之明，避己所短、扬己所长，才能对自己的人生坐标准确定位。

文德武德，是指为适应日益增加的社会竞争，虽然不至于琴棋书画样样精通，但要见多识广、培养专长。

言娴淑德，则是指凡事从他人角度着想，口出慧言，用女性的温柔言语打动人心。

品学兼德，当然是指要有善良的品格，以此增加和巩固自己的人脉关系，同时也在品位上增添自身魅力，不断学习，追求进步，才能越来越美丽。

修身立德，是发掘、善用女性细腻、温婉的特质，面对工作时表现自信、面对生活呈现优雅、面对家庭展现美德。

“三纲五常”

三纲:君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常:仁、义、礼、智、信。三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，为中华文明的发展起到了极为重要的作用。

"三纲五常"作为为中国宗法社会最基本的伦理道德，也是维护宗法等级秩序的重要支柱。三纲强调封建主义人伦关系的尊卑与高低、主从关系;五常强调处理人伦关系的道德准则。无论是三纲还是五常，其核心就是确立和维护法定的封建社会尊卑贵贱的等级序列，由此强调等级的不可逾越，对这一政治伦理原则，封建时代的正统思想家，都拥护它并围绕着它来思维。

作为封建社会道德准则的三纲五常，对封建时期的传统社会和专制政治起到了稳定作用，一方面"三纲"是封建社会控制系统的核心，在一定程度上维持了社会的安定和谐，三纲的神圣化与绝对化，有利于维护君主专制制度。另一方面"三纲五常"已成为封建统治者维护其统治的理论武器，对人们进行思想控制，它束缚了人们思想和行动，压抑了古代人们的自然欲求。