当仁，以仁为己任也。虽师亦无所退逊，言当勇往而必为也。如，小人则艰苦在前，享乐在后；君子则先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；危难之际，担当而退人；爵禄之前，逊辞而推人。皆当仁不让，虽师阻止，不予听也。朱子曰：“盖仁者，人所自有而自为之，非与人有争，何逊之有？”程子曰：“为仁在己，无所与逊。”

然则，程子又曰：“若善名在外，则不可不逊。”朱子前言“非与人有争。”何谓也？

例如，子路为蒲地宰（长官），为备水患，与民修沟渎。情况急，任务重，民劳烦辛苦，子路自与民人一箪食、一壶浆，以保体力。孔子闻之，使子贡止之。子路忿然不悦，往见孔子，曰：“由也以暴雨将至，恐有水灾，故与民修沟洫以备之，而民多匮乏而饿者，是以箪食、壶浆而与之。夫子使赐（子贡名）止之，是夫子止由（子路名）之行仁也。夫子以仁教而禁其行，由不受也。”孔子曰：“汝以民为饿也，何不告白于君，发公仓廪以赈之，而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。汝速已则可，否则，汝之得罪必矣。”

子路本意，当仁不让于师也。然有“明君之无惠，而见己之德美”之嫌，是程子所谓“善名在外，不可不逊”，朱子所谓“与人有争”者也。

然则，圣人之言，通达无滞漏，而此章仅言当仁不让于师，未及程朱第二意者，乃夫子勉人为仁之语也。