2020年，一场来势汹汹的疫情，让全国人民陷入艰难之中。每个人都在自己的领域努力而小心翼翼地活着并等着2021年的到来，似乎新年一来，新的希望就来了一样。

我就是在新年到来的时候，一口气看完了余华的《活着》。

这本书，主要讲一个叫福贵的男人一生的悲惨故事：

福贵是个富二代，家中只有他一个儿子。他任性，叛逆，喜欢吃喝嫖赌，诚心要把家败光气死他那从来不管事、年轻时也喜欢赌的爹。

在他眼里，吃喝嫖赌不过是正常遗传父亲的基因，他爷爷希望他父亲能争气，他父亲希望他能争气，结果每一辈的人都不争气。

不过他爹比他好，赌，但不嫖。

他呢，吃喝嫖赌样样来。

他看中的女人，说娶就娶，然而娶回家他并没有好好珍惜。

妻子家珍是城里的姑娘，被他看中娶回家，生了女儿凤霞，怀了儿子有庆，但即便如此，他并没有意识到自己已经是个丈夫、父亲。

有一次家珍挺着大肚子去他赌钱的地方喊他回家，他骂她，喊她滚，还让人把家珍抬出去并拳打脚踢，他看人家打家珍，就像看别的女人被打一样。

可恶如此不够，他还喜欢把妓女当马骑，就是不仅在床上睡了人家，回家的时候还要妓女背他，每次妓女背他，他就用两只脚夹紧人家，揪着人家头发像吆喝马一样吆喝妓女快跑。

偶尔路过老丈人家，看到老丈人在路边，他在妓女背上揪着妓女头发转向老丈人问好，让老丈人特别没有面子，他自己却很得意。

有一次他把钱和家底都输光后，不敢回家，准备死却又没有勇气。

由于他不成器，父亲被气得要死不活，母亲犯了病。

妻子肚子里的孩子还没生下来，但被看不过去的老丈人让人八抬大轿抬回了娘家。

可女人始终都是心软的，特别是有了孩子之后。

所以妻子在娘家生完儿子有庆后，还是跑回来和福贵一起生活了。

福贵脾气有改变，但由于没有富二代的身份和资本，很多人都瞧不起他，他也没有生存技能，只能租有钱人家的地种东西，所以妻子回来后，日子并不好过。

有一次母亲生病，他去城里抓药，被国民党抓去当兵，又被共产党俘虏，好不容易回到家，发现母亲死了，女儿凤霞哑了。

他实在没有能力负担家庭，于是和家珍商量把凤霞送给别人养。

那时候凤霞已经很懂事，没过多久就跑回来了。

看到凤霞跑回来，福贵倒是舍不得再把她送人。

凤霞是个乖孩子，不仅帮忙他们把有庆照顾得很好，还下地帮忙干活，倒是减轻他们不少负担。

他们唯一的希望，就是让有庆好好读书，将来学业有成了，再把整个家支撑起来。

但有庆为得到老师的表扬，当县长老婆生病需要输血，他主动申请，结果在医院抽血过多，死了。

有庆被福贵埋起来后，家珍也一病不起，但福贵不敢告诉家珍有庆已死。

不过就算不说，家珍也猜出了八九分，只是她不知道有庆是怎么死的。

之后凤霞出嫁，老公虽然是个偏头，但实诚，对凤霞也好，对福贵和家珍也好。

按常规逻辑，当他们一家人在一起干活、吃饭，其乐融融的时候，故事就该到了结局。

但，《活着》不是这样。如果是这样，那《活着》也就不是《活着》了，毕竟它要说的命题，不仅仅只是为了讲活着而讲活着，也不仅仅只是为了讲福贵的生活。

所以，接下来，余华的安排是：

凤霞要到医院生孩子，福贵说不去医院，那是有庆死的地方。但凤霞难产必须去医院，他只能松口。

好不容易等到凤霞把孩子生了出来，以为母子平安了，但才一会功夫，他回家给凤霞拿东西时，凤霞因为产后大出血，死了。

凤霞死后，凤霞老公半条命也没了，好在还有孩子苦根。

但苦根才几岁，凤霞老公在工厂发生意外死亡。

福贵把苦根接到村里和自己住，不久妻子家珍因为软骨病死亡后，苦根因为吃了福贵给他的绿豆，也被噎死了。

最终，那个吃喝嫖赌、骂媳妇滚的福贵，在亲人一个个离世后，并没有倒下，而是买了头老牛陪自己，他唤牛叫家珍，唤其他的工具或脚下的地，叫凤霞、有庆等等，他和它们在一起，和它们说话、聊天，就好像和家人在一起一样。

然而一切已物是人非，可即便如此，活着的人，还要继续活下去，活下去，就要继续干活、受累，继续开解自己，让自己有活下去的力气、底气。

看这本书，我恨、气，同时也痛。

我恨的是那个时代，因为贫穷，因为要闹革命，所以无限制地将人民的生死置之度外。可笑的是，大家都已经穷到吃树根、喝水的地步了，“上面”还要让大家把自己家的铁拿出来炼钢，并让大家一心炼钢，炼到最后，牛、羊、猪都被*光吃光，很多人也就死了。

什么炼钢，后人看了简直就是恨铁不成钢！

我气的是，福贵面对自己儿子的死，明知道是被医院抽血抽死的，居然没有反抗！虽然他不反抗是因为他知道县长就是曾经和自己同生共死的春生，那又怎么样？莫非儿子不是人？还是儿子非亲生？

在这一点上，福贵还没有家珍有骨气。她至少还知道在春生多次带钱来探望的时候坚决反抗，因为她无法面对儿子的死，她不要原谅害死自己儿子的人。

这才是人之常情。但福贵，是心善，是仁慈，还是麻木呢？

我痛的，就太多了，痛那个时代，痛那个时代的苦难，痛生在那个时代的人，痛那个时代之下的教育和文化等等，简直不能一一赘述。

可是能怎么办呢？它就是历史啊，那是一段羞于启齿又无法更改的过去。

而福贵不过是那个时代洪流中经历较为突出的的一个小人物而已，或者说，他不过是一个擅于把生命活下去的人而已。

这样的“活着”，有一份倔强的坚持，有一份自我加气的力量，这力量，不是来自对未来的向往，也不是来自对过去的缅怀，只是来源于隐忍，所以显得很悲。

于“福贵”而言，“活着”，就是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

那么，我们呢？

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