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作者单位为河南省修武县文联。
作者
楼外梦红
敏探春倡导的改革，按照红楼梦文本的评判，叫做“兴利除宿弊”，似乎很是高大上。事实正相反，敏探春的称号，或许在诗词创作、联句、颜体书法方面，能够做到实至名归，在改革上则一定未必。她所倡导、领导的改革，命中注定必然铩羽而归一事无成。大荒山规划出的荒唐根由，即便“深谙”则还是没有“趣味”，落实到探春这一个个体生命头上，依旧为“荒唐”所笼罩，为“大荒”所覆盖，探春改革的主题曲不是“红豆曲”，是“无稽调”。
她敏感、敏锐，一眼就看穿了阖府潜伏的致命危机。她果决、大胆，改革积弊大刀阔斧，扫除病疡不看情面。她“才自精明志自高”，生为女子，却有男子的心胸与志向，梦想着走出贾府物质享乐的乐园、精神荒芜的牢笼，去广阔天地闯荡一番，立下一份事业，那时自有一番道理。
但是，她的道理，是小道理，在太虚幻境“薄命司”的大道理面前，只能算是“芥豆之微”，形吊影只。“薄命册”上，有她的画影图形；红楼曲中，有她的显赫声名。前世孽缘，今世偿还，般般件件，历历分明。千万千万牢记，红楼梦是薄命女子的总传记，是世间精华、人间美好毁灭过程的总记录。探春的一切，到最后都必将归结为毁灭，从一开局已无奈何被裹挟进最深长的叹息。
“生于末世运偏消”，才是她人生的总背景。
即便像蘅芜君薛宝钗那样，内里有热毒，就百般搜觅，费尽寿命筋力，以人力造出一丸所谓的冷香丸来驱逐热毒，护佑病体，也不行，也是“枉费了荡幽幽半世心”，最后的结果仍然是“治得病治不得命”。
一旦进入命途多舛的怪圈，所有的抗争、折挫、挣扎，尽化为无，都归于零。
“有命无运，累及爹娘”。表面上看说的是香菱，实质上，曹雪芹微言大义，一句话涵盖一大片，影射整部红楼梦，话锋所向，寒光四射，说的是所有的红楼女儿的运命。她们统统都是“有命无运，累及爹娘”之物。“薄命司”里，光影幢幢，“薄命册”上，历历在案:芸芸众生，一网打尽；有命无运，谁能逃脱？！
世间的造劫历幻，无不是补天之石“凡心偶炽”结下的孽缘，收获的苦果。不论历经几世几劫，都无法逃避“前往太虚幻境销号”的悲剧宿命。
所有人的所作所为，都是凡心偶炽的具体表现。仙境中，该办仙境的事，偏偏不务正业，凭空要生凡心，还“炽”，不生事态才是怪事，哪怕这凡心并非蓄意，而是“偶”炽。而尘世中，以贾府为坐标，主、奴失位，伦理憨呆，假礼、假体面充斥宁荣街一号两大府第，几无遗漏。这样的风貌，能成为百年望族，也算得上怪事一桩。
探春改革有两大弊端，一是搅乱了人心。承包者一个个长了乌鸡眼，把承包地段视作自己的独立王国，不允许他人染指，好比得了永远的基业都厉害。二是轻忽了教育。把学堂补贴、支付各位上学哥儿每年八两银子裁撤去了，把祖先兴族隆业的心胸和眼光绳捆索绑，缚于当地。所谓的成就，单单体现在不出眼前三尺之处，仅仅就是大观园每年有了四百两银子的进益。物质文明不见得丰收，精神文明却塌陷下去。因小失大，就是探春改革的格局。格局低微，难成大事。因为庶出的身份，遭到社会上鄙视，探春曾说这是“阴微鄙贱的见识”。其实，探春的改革，也正是只重经济利益，忽略心灵建设，所基所本正在于“阴微鄙贱的见识”。以“阴微鄙贱的见识”，去开创前所未有的事业，即便有所成功，也只能是“偶炽”，不可能光大，更不可能持久，于世道人心更不可能有所裨益。
改革年代，极易对“改革”字眼无端产生亲近感。亲近，则易为其蒙蔽，影响判断。红楼梦中，事关探春的改革，在后世改革者眼中就顺眼。他们忽略了关键一点，那就是，并非历史上所有的改革都值得报以掌声，并非所有的改革都尽善尽美。探春在大观园推行的改革，自始至终紧盯的都是经济上的利益，在承包者选择上，也尽为自我标准至上，“平时冷眼取中”，并非因改革本身的需要敲定人选。而在改革的顶层设计方面，又少了灵魂陪伴、道德培育、风俗教化这一重大环节，存在着极其明显的先天基因缺失。其致命硬伤，凭后天之力，极难疗治；其巨大局限，凭凡夫之手，极难周全。若逆天而行，必然枉费寿命筋力，且体弱神乏，如弱柳扶风，行之不远。
探春改革的塌天短板，来自她自身与生俱来的认知矮矬。令其刻刻揪心、泼天痛苦、肝肠寸断的“庶出”身份，牵绊了她“走出去立一番事业”的志向，蒙翳了她如电扫射贾府丑陋现状的眼光。一朝令旗在手，大刀阔斧，快马长枪，虽说是挥戈直指心目中的弊端，但在奋勇*伐的名目之下，免不了胡抡瞎砍，乱了章法。拿熙凤、宝玉开刀作筏，可以说是她目光短浅的明证。老太君、邢王二夫人、政老爷，甚至“稻香老农”李纨，贾府中最大的既得利益集团，她退避三舍；赖嬷嬷、李嬷嬤、赵嬷嬷、周瑞家的、林之孝家的、王善保家的、吴善登、钱华、旺儿、贵儿等奴才，袭人、坠儿、鹊儿、兴儿、茗烟等新兴奴才，程日兴、单骋仁、詹光等清客相公，蒋玉菡、柳湘莲、薛蟠、妓女云儿、贾雨村、北静郡王，夏守忠为代表的太监集团，以光禄寺那些惦记着贾珍的东西和戏酒的官儿们为代表的官僚们，轮番着像波浪一样向贾府发起集束式进攻，成为贾府大厦倾覆最大的掘挖队伍、最强的破袭力量，她的改革不管不问。她矛头所指，只在释放生平积攒的怨气，这都被熙凤、平儿一眼看穿。不具备平天下的胸怀，修身、齐家、治国等方面统统矮化，不上境界，一切免谈。改革，需要站在前人的肩膀上，为之四顾，为之拨云，为之开日，为之开局，兴利不求于一时，宿弊务求于拔根。不然的话，像探春那样，盯着熙凤的失误，开展所谓的改革，只会因凤之陋就己之简， 绝难有大的作为。
由此看来，探春的改革，“利”不曾大兴，“宿弊”也没有根除，反而是捣屎棍划船——搅起一湖的蛆，连头痛医头、脚痛医脚的水平也未达到。而对学堂经费的裁撤，更使其改革的原始分量和历史价值等而下之、直线降落，将其类比为“胡太医乱用虎狼药”亦不为过。这一行为，无疑于平儿宣布秦显家的离开大观园内厨房，仍去西南角子门上夜；恰便似紫鹃透漏给怡红公子贾宝玉，说苏州林家派人来接黛玉回南；又好像贾天祥反照了风月宝鉴，看见一副骨头架、一颗骷髅头，——这可都是“轰去魂魄，垂头丧气”的事情。轻视教育，就等于抽去了贾府的魂魄。这样的改革若果也能划入成功的筐筐里，真的天理难容！
综上所述，探春改革的致命硬伤主要表现在六个方面：庶出身份的局限性，未触动上层利益集团，单纯在中下层的物质层面进行改革，搅乱了人心，轻忽了教育，对道德人心的塑造几近于无。
因此，对探春改革的任何拔高之评和溢美之词都是自欺欺人，甚至是某些人、某些利益集团别有用心。改革二字，本无深意，不过是古往今来所谓的改革者为自身行为寻找理由和借口的壮胆之词。改革，并没有改革者所“争荣夸耀”的那样光彩耀目。其实，这世上到处都在改革，世上又根本不存在改革。大到社会进步、朝代更迭，小到吃饭、屙屎的姿势，时时刻刻都在变，都处在改革的过程之中。说不存在改革，是因为整个世界就如同流水，就那么或潺潺流淌着，或急急翻滚着，或漫流，或跌落，只是以本真的状态存在于世间，来者自然而来，去者自然而去，状态的保持是因为自然，状态的一时改变仍然是因为自然。正如东坡先生所说，行于其所当行，止于其所不得不止。随物赋形，是水的特性，随时而化，是人的特性。如此看来，人类社会真正当得起“改革”二字的，也就有数可查的那么几次，从树上下来直立行走，制造了工具，发现了火，创造了文字，如此而已。其余的，也能叫做改革吗？因此，不必太过高看那些装模作样的所谓的改革，自我封号而已。尤其对大观园探春的改革，更应该擦亮眼睛，清醒头脑，认真分析，科学对待。一则是预防麻痹自我，二则是杜绝贻误子孙。
古往今来所有的改与革，若有与此雷同者，或自认为与此雷同者，尽可对号入座、相面喊爹。
