在农业未成为先民们“主业”时，先民们基本靠“采摘”与“捕猎”为生。当先民们开始以很初级的形式种植农作物时，便以证明先民们有足够的粮食剩余去养一些捕捉回来的幼小野兽，以供人类肉类补充，这就是牲畜业的初始。所以社会科学一般认为农业与畜牧业是同时代出现。

这也说明先民们对动物的认识很“深”，这种“深”就反应到象形文字汉字之中。

《说文》释“虫”：“物之微细，或行，或毛，或蠃，或介，或鳞，以虫为象。”

虫，甲骨文读huǐ（虺），专指毒蛇中最毒的蝮蛇，三角形大头，细颈，短身。但古人的“蛇”并不用“虫”表示，而用“它”。它字在今天表示第三方，古人在野外最怕不小心踩着蛇，所以就会问其它人“没它（蛇）吧？”，久而久之，它也就成了指自然的第三方，而虫与它合起来，就成了“蛇”这个字。

古人所认为的“虫”是一个大概念，或者说是对全体动物的总称，大概分为五类；兽叫毛蟲，鸟叫羽蟲，鱼叫鳞蟲，龟鳖叫介蟲，人叫裸蟲，合称为“五蟲”。所以称老虎为大虫，蛇为长虫，甚至九头鸟也会称为九头虫。

当然，以“虫”代指所有动物，是将“虫”从象形字的角度去理解。繁体的“蟲”由三个“虫”字构成，人们为了简约笔划，“蟲”字就变得弯弯曲曲蠕动的“蛇”群，因与大多数昆虫的幼虫形状相近，虫的意义就越变越榨，直到成为昆虫。

豸

豸，字很容易理解，将“豸”转90度。因为古人用竹简书写，有些字必须躺着才写得下。

《说文·豸部》：“豸，兽长脊，行豸豸然，欲有所司*形。”

也就是说“豸”指的是长脊类的猛兽，凡符合这些特征的，古人都会给它带上“豸”旁，如豹、豺、貍、貂、貘等。

另外还有一个“貌”，它的原义是幼小的“豸”类动物，因为“貌”的右边是“皃”，象形字表示双臂爬行的婴儿面貌。当“貌”不表示“幼小”，而突出面貌时，就变成了现在的模样。

虎

《说文》：“虍，虎文也。象形。凡虍之属皆从虍。”即虍是指虎纹，下面的“几”字是指虎的足迹或者脚步。

如“彪”字，指的老虎的斑纹，汉代班彪字叔皮，也是这个原因。

“虐”，虎下方是虎爪，用虎爪伤人，也是取自老虎暴虐之意。

“虔”，指虎行走的样子。古人认为老虎是山兽之君，其心坚定无恐，故行步安重不躁。“虔”字有坚固的意思。

老虎，对于先民们而言，它十分危险又很难捉，所以如果某人想展示胆气，最好的方式是与老虎搏斗，这种文化意识以文学作品表现最为突出，如“虢”字就是一人持武器与考虑搏斗的意思。

兔

《说文》：“兔，兽名。象踞，后其尾形。兔头与㲋头同。凡兔之属皆从兔。”兔，为象形字，象兔子蹲踞而其后露尾之形，“兔”与“㲋”头部相同。

古人给“兔”的定义是善奔跑会迅疾之意。比如“逸”字，兔子的奔跑加上一双脚，就是极为迅速的逃跑、不受拘束等等。

如果“跑”不了，会用“冤”字代替。冤有“兔”“冂”会合而成，“冂”有覆盖义，“兔”在其下不得走，会意兔在覆盖之下屈折不伸之意。

象

象形字，《说文》：“象，长鼻牙，南越大兽，三季一乳，象耳、牙、四足之形。凡象之属皆从象。”

豫，有二种解释；其一左边的“予”是声符，不表示含义；其二，“予”是指“邑”的变体，大象在人类城邑旁生活。大象巨大形体不担心其它动物攻击的“性情”，人们赋予“豫”安逸的意思，所以古文中“不豫”就是指人“生大病”了。

鹿

对于四五千年前的先民们而言，鹿就如建国后的麻雀一样，又多又烦，因为它们喜欢成群结队行动，去吃农作物，已到成成灾的地步，所以人们经常性要去驱赶与猎*它们，由此也诞生不少汉字。

田，是疆界分明的田地形，也是种植或者设置简单防御工事，来阻止鹿进来吃农作物，所以商周时代的打猎也称为打田。

丽，繁体字为“麗”，鹿上面的“角”，人们认为很漂亮，而简体字直接省略了下方的“鹿”，所以不好理解。先民们的“漂亮”意识是一种视觉意识，比如“美”字，它是头上项着装饰物，而不是说文中““羊大则肥美”的味觉。

俪，伉俪情深，意义的源头也来自鹿外出游食之中，二（多）只鹿并排前进。

尘，尘的原字是“土”上面有三只鹿在跳，而扬起了灰尘，可见先民们的观察的有多仔细。

汉字是先民的发明的，以先民的理解为主。也就意味着与人民生活的时代越长，以这种动物为原型的“字”会越多，比如被人类圈养起来的动物，如牛狗猪等就比野生动物的“字”要多，意义则更为丰富。