今年大年初三，我在家闲着无聊，便独自来到开福寺里烧香拜佛，祈求家人在新的一年都能平平安安。当我烧完香从大殿门口走出外院时，正巧遇到了一位结识多年的得道高僧。于是，我们找了处清净角落的小亭子坐下来畅聊。期间，我问高僧：人在转运之前，会不会有什么征兆呢？高僧摸了摸自己的光头，想了一会，然后告诉我说：一个人将要转运时，往往会有两个征兆，很准的！
下面，就让我将高僧所说的两个征兆的具体内容复述给大家，希望你在阅读的过程中好好想一想：这两个征兆，自己目前是否拥有呢？如果有，哪怕有一个，也要恭喜你了！
高僧说：做人，人一定要敢于抛开世俗的妄念。那些被不正确的思想所困住、爱欲强烈贪图感官享乐的人，*便加倍增长，束缚也因而更坚牢。一个懂得了抛开世俗妄念的人，会将很快迎来好运的！
高僧指出，人生就应该如行云流水般自在洒脱，用自己最真的性情生活，这样才不会觉得累。如果抑制了自己的本性，就会失去生命原有的活力和生机，生活也会丧失了乐趣和欢喜，人就会失去真实的自己。正如一代高僧圣严法师所说：“大丈夫要能屈能伸，得意时不会发狂，倒霉时不需自卑。不要因为没有钱了就见不得人。有智慧的人，不论在任何时间、任何立场、任何情况下，心里都是坦荡荡的，都是自在的，无牵、无挂、无碍的。”
接着，高僧给我讲了这样一则小故事：
南泉普愿禅师住庵时，有一位和尚前来拜访他。禅师要上山传法，便对来访者说：“我去上山，中午请你自己做饭，并给我送一份上来。”
午时，这位来访的和尚就自己做饭吃了。他一时闲散无事可做，躺在床上就睡着了。南泉在山上等了好长时间，也不见那位和尚送饭来，就回庵去。没想到那位和尚躺在床上正呼呼大睡。南泉没有责备他，反而很幽默地也上床躺在他身边睡觉。
又过了一会儿，那位和尚很舒服地打了个哈欠伸伸懒腰起床了。看到身边的南泉，他也并不觉得奇怪，仿佛南泉根本没给他说过送饭的事。
南泉对那位和尚说：“我以前曾经看过一个‘灵利’活泼的道人，直到现在没有再见过。”接着拿起一只掸子摇一摇对那位和尚说：“那个‘灵利’道人像这个吗？”
那位和尚说：“不一样。”
南泉说：“你曾经在什么地方看过，怎么知道他们不一样？”
那位和尚回答：“如果你想知道我在哪里见过，请师父你先放下掸子来。”
南泉高兴地说：“我印证了你一双自然流露智慧的眼睛。”
高僧解释说，也许很多人看不懂这个佛教故事。其实，在这里，掸子也代表禅法。如果那位和尚拘泥而不自在，就会失去自由，一直牵挂着忘了送饭的事，见到南泉也会诚惶诚恐地赔不是。如果他自己是一位“灵利”的道人，自由自在，过去的事就不会在他心中留下痕迹，就很自然地请南泉禅师放下那把掸子。南泉正是看到了他自然本真的品性，才这样赞许他的。
高僧的忠告1：洒脱取决于自己的心态，取决于自己的内涵修养。一个人抛开琐碎的烦恼与纷扰，荣辱皆忘，同时清洗心灵污浊，比如浮躁、烦忧、苦恼、不平，让自己的心如月光一样空明，痛痛快快地过，自由自在地活，这才是令人向往的潇洒。当你抛开了世俗的妄念，你自然也就活得洒脱了，属于你的好运自然不请自来了！
高僧说：穷则变，变则通。一个人需要变通才能获得成功，一个民族需要变通来获得发展。变通就在你不经意的一瞬间，变通会让你看到柳暗花明。当你抛开了不变的执念，学会了凡事都要灵活变通，属于你的好运将会不请自来了！
高僧指出，生活中人们会遇到很多难题，如果能既执著又能变通就会有很好的解决之道。这样说似乎是有些矛盾。但是，矛盾总是统一的，并可以在一定条件下相互转化。每当一个人面临困难时，就要选准一个方向，执著地去搜寻解决的方法。如果丝毫也不见效果，那么方向可能错了，就要开动脑筋变通一下，重新确定一个方向再坚持不懈，直到解决困难为止。在这里面的“一定条件”就是指“丝毫不见效果”。所以说，只有抛开了不变的执念，只有在需要变通时才能变通，否则就永远也不能找到正确答案。
做人，如果缺少了变通，一味地执著蛮干，那么你可能身陷困境并被湮没于困境。生命的长途中有平坦的大道也有崎岖的小路；有春光明媚万紫千红，也有寒风凛凛万木枯萎。在生命的寒冬里我们需要执著，然而当面前就是万丈深渊之时还固执前行就意味着死亡。变通就是：一指间的距离却让你获得生命。
正所谓“变则通，通则久。”变通能带来成功，能给人以新生。
高僧的忠告1：人的一生不能缺少执著，更不能缺少变通；只有突破思维的束缚，才能正确地看待和评价事物的是与非，才能在理想的道路上执著而又灵活地前进。当一个人抛开了不变的执念，真正的将“变通”和“执著”融合，真正获得思维的解放，或许会得到更多，很快迎来属于自己的好运！
朋友们，高僧说：一个人将要转运时，往往会有以上这两个征兆！对此，你怎么看？欢迎留言，大家一起讨论！
