封建迷信，指盲目沉迷地信仰和崇拜倾向于某人物或邪门说法，是对客观世界的一种虚幻的歪曲的反应，是愚昧落后的表现。人一旦陷入封建迷信的网罗，就会落到愚昧中，做出种种不合理甚至残忍的事来。
以前民间流传一种说法，说是修桥、建殿时都要活埋一人在内“镇”着，这样修桥、建殿才能顺利完工，并且修好的桥、建好的殿不容易倒塌。从前听到这种说法时，以为这是何等迷信、残忍、愚昧的人才能干出来的事，应当只是民间的讹传，也就一笑置之。不料，《后汉书》卷77中却记载了类似的事，证实历史上确实有这种“风俗”，也真的有人干过这样的事。
东汉初年，北海的公孙丹是当地的宗族首领，公孙家家大业大，有钱有势。当董宣做北海相时，就召他做五官掾。
有一次，公孙丹家要建宅子。本来建宅子对于一个有钱人家来说并不是什么稀奇的事，只要按照正常手续和方法施工即可。但这个人极为迷信，迷信风水、五行之类荒唐的事，以致于失去正常理智，陷入愚昧中。
他先是请巫师进行占卜。巫师认为宅基地的风水不好，必须弄一个活人埋在院里才能避祸。于是公孙丹就让他儿子到外边路上，把一个行路的人弄来*死后埋在院内，以避风水上的祸患。
他本以为这事就这样悄没声息地干完，之后建成宅子，就可以安心入住了。但他没想到的是，他所遇到的上司是铁头狠人董宣。
董宣知道这事后，认为公孙父子为这种荒唐的事由*无辜的路人，而原因仅仅是为了避一避他们那愚昧的认知下的所谓风水问题，这还了得！这人既然犯了法，焉能放之任之？
董宣于是就把公孙丹父子二人捉住正法。
不料公孙家在当地树大根深。公孙丹伏法后，公孙家族里三十多人领兵到衙门喊冤。
董宣认为公孙丹以前依附过王莽，王莽刚平定，光武帝刘秀刚从王莽的新朝恢复了汉朝。现在这帮人竟然敢带着兵丁上门来，万一这帮人与海盗有勾结，岂不要乱？于是把这帮人也捉住*掉。
这样一来，有人把这事告到朝廷，认为董宣滥*百姓，于是董宣被判死刑。
不久之后，光武帝刘秀又让人把董宣放了。这样，董宣免去了一死。
董宣处事的方式虽然狠了点，但至少做到了公平。如果像昏官那样去包庇下属，那死去的无辜路人岂不更冤？
而这件事的起因就是因为公孙丹的迷信。如果不是因为迷信风水，听信巫者之言，人*人埋在宅里避风水上的“祸”，哪来的后面的家破人亡的结果？如果不是因为有董宣在，按着公孙家在当地的影响力，一般的官吏谁敢动他？那样的话，路人岂不是白白地死去了？
顺便说一下董宣。
后来董宣被征为洛阳令。
有一次，刘秀之姐——湖阳公主——的得力大管家白天*人，之后躲到公主家，谁也不敢进去逮人。
董宣知道后，认为这事不能这样拉倒，犯法就要伏法。于是，等公主出行时，董宣在路上等着。
车队一到，董宣以刀画地，大声质问公主纵奴*人，天理何在？之后将凶手从车上弄下来，直接砍死。
公主赶紧跑回宫告诉刘秀。刘秀一听非常生气，把董宣逮住，要弄死董宣。
董宣说，死也容易，只是有些事要说说。不久之前，可是王莽夺了你老刘家的天下，改朝换代称为新朝，大汉不复存在。你刚刚恢复了汉朝，老刘家又重掌天下，好不容易天下太平。但你却纵使恶奴*好人，这样干，还治理什么天下？！我用你打死我？在你手下干事，还不如一头碰死算了！
董宣说干就干，于是就真的撞柱子，血流满面却没死。
刘秀赶紧叫人扶着他，赦免他，之后让他下跪向公主赔罪。
董宣想，我死都不怕，难道还要向一个包庇犯赔罪——尽管她是什么公主？
于是坚决不跪。
人一看不行，就按着他跪下，董宣两手撑着地，始终不低头。
公主一看，就在一旁对刘秀煽风：你以前没当皇帝时，家里藏个人，没人敢上门去搜。现在做了皇帝，难道我就藏不住一个奴才，还让人给*了，还不能报仇？
刘秀苦笑，以前是以前，现在是现在。于是将董宣立为表率，又给钱又给东西。关于湖阳公主，《后汉书》卷26载，湖阳公主死了老公以后，想再走一家，但却看上了大臣宋弘，就向皇帝说这事，希望皇帝从中牵线。
刘秀就把宋弘找来谈话，说，有句俗话，富贵了，就要换新朋友了；有钱了，就要换老婆了。宋弘说，我有老婆，不用换。我也听俗语说，贫贱之知不能忘，糟糠之妻不下堂。皇帝就对公主说，我看这事弄不成了。
难道湖阳公主就没好好打听打听，宋弘也是个不怕死的主？
所以，无数事实证明：人一迷信必陷入愚昧，最后必定遭遇失败。
《水浒传》中称宋徽宗为“道君皇帝”。为何？原来这家伙爱好书法、绘画，还发明了书法中所谓的“瘦金体”。但他非常迷信。
有一次，道士林灵素忽悠他，说他是天上“大神”天帝的长子下凡。赵佶一听，高兴地唱道：我是长生大帝君，咿呀咿呀哟，嘿！
于是就真把自己称为所谓的“长生大帝君”。之后开始打击佛教。
而他儿子赵桓更迷信，推崇佛教。于是大臣和太子一派，皇帝和道士一派，开始论战。
据《东京梦华录》卷6“十五日”一条记载，上元节，皇帝并没有出现在百姓面前，而是跑去了上清宫找道士们玩耍去了，意思很明显：你们敢跟朕叫板，朕就不跟你们玩。宁愿迷信，不要江山。于是就有了《水浒传》中的称号：“道君皇帝”。
再后来，北方蛮族南下，直接干掉了北宋。宋徽宗赵佶和他儿子宋钦宗赵桓和皇族诸人，被掳到苦寒的北方蛮族之地。
《宋史》记载，绍兴五年，宋徽宗赵佶死于五国城。
《大宋宣和遗事》记载，蛮人将宋徽宗的遗体放在火上，烤了几天几夜，用熬出来的油作灯油。
而《南村缀耕录》记载，后来这两个父子皇帝的墓被盗，“二陵皆空无一物，徽陵有朽木一段，而钦陵有木灯檠一枚”，二人连全尸都没留下。
类似的事在历史上不计其数。虽然也有像张衡那样的人进行一些科学研究，但从历史长河来看，依然是封建迷信为主流。
《齐民要术》卷1中记载，在种地之前，为了防止病虫害，需要在堆放谷种的仓库前牵着马走过去，并让它停下来吃几口，再让它谷种上踩过去，就可以预防病虫害。
这其实是汉代之后流行的一种方术——厌胜术，即用一种东西去“克制”另一种东西，其实是毫无科学道理和事实验证的迷信、邪术。
即使李时珍的《本草纲目》中，也有大量的“克制”法。如“人部”有用人的头盖骨做药材的，药效是可以补人的精气神。为何如此？书中解释，因为人的精气神集中在头顶，所以用头盖骨可以补人的精气神。但问题是，如果从化学角度来讲，人的骨和牛的骨在化学成份上究竟有多大区别？所以这是一种非常荒唐的迷信、邪术、巫术，也就是所谓的古代巫、医原为一家。
类似的还有用虎骨做药材的，原因是虎为百兽之王，所以它的骨头……
东汉的《风俗通义》卷9记载了一些迷信的产生，其中有《李君神》，说是有个人种地时把一个李子核种到了老桑树的空树干里。后来人们见到桑树中能生出李子来，就以为是神，正好眼睛有小病，就说“树神”能让自己好起来，就来拜谢。但这种小病过段时间自己都会好。结果他以为树是神，后来远方的人也来拜，甚至路上千百辆挤着，树下供品不计其数。
后来种树人从远方回来听说这事后就说，什么神不神，这树是我种的。之后就把树砍了。
即使是音乐上，人们都不敢过度发展，以致中国几千年都没有发明出像样的、科学一点的记谱法。乐器的尺寸，都要和什么天、地、五行之类的扯上，什么圣人定的形制，后人是万不敢改动的，改动就是大逆不道。
所以，我们虽身处21世纪，但谁敢说我们就一定超越了汉代的人？
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