这一块清代墓碑属于清道光25年（1845年），位于义县东东旱地村回族墓地东北角，墓主人杨氏，碑首螭龙纹，碑座是须弥座饰莲花纹，赑屃驼碑，石质红棉石。虽然年代久远，字迹受到风雨剥蚀，但是依然可辨。碑刻行文遵循从右至左的繁体行文规则，文首“道光二十五年岁次乙■清和”，已经剥蚀掉看不清的那个字应该是“巳”，因为1845年天干地支属于乙巳年，为清宣宗旻宁当政期间。清和月是指农历四月，又称余月、阴月、梅月、初夏、孟夏、正阳、朱明;中间部分，在墓碑文化中称为“中榜”，为尊敬长辈会加一些敬辞。

“皇清待赠孺人先妣韩门杨太君之墓”，皇清，是对大清的尊称；待赠，是等待赠授的意思。清朝皇帝授予五品以上文官官员及其妻（还有父母）的荣誉称号，因用诰命颁发，故称诰封；授予六品以下文官官员及其妻（还有父母）的荣誉称号，因用敕命颁发，故称敕封。其中，正七品授文林郎、宣议郎，妻封孺人。从七品授徵士郎，妻封孺人。“皇清待赠孺人”意思是等待大清皇上赠授孺人，死者生前没有得到孺人封号，等待子孙当官以后追赠。这是碑文常见的一种格式，用以表达对子孙的期望。

墓主人为义县回族中医世家，韩氏二世祖韩起贵的夫人杨氏，其子为韩氏三世祖韩林、韩玉，其孙为韩氏四世祖殿臣，殿俊，殿安，殿卿，殿会。初步推算杨老夫人故去之时，子孙已经获得一定的功名地位，有望成为七品朝廷命官，故，碑文中榜会写“待赠孺人”。

那么，义县的老韩中医，源流从何而来，族系分支如何，家世地位怎样，子孙后代官运仕途如何，这还要从义县回族韩氏中医这一支脉，追根求源才能捋清了。